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语文基础模块上册文言文知识
《劝学》(荀子)
一、句读
古人著书基本上是不加标点的,古代的文章基本上是没有标点的,我们今天所看到的有标点的文言文,其中的标点都是今人添加上去的。
二、实词
1、通假字
(1)以为轮:“”通“煣”,使……弯曲
(2)虽有槁暴:“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒
(3)君子生非异也:“生”通“性”,资质禀赋
(4)则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧
2、一词多义
(1)利:金就砺则利(形容词作动词,变锋利)
非利足也(使动用法,使……快,走得快)
(2)青:青,取之于蓝(名词,靛青)
而青于蓝(动词,颜色更青)
(3)水:而寒于水(名词,一种无色无味的透明液体)
非能水也(名词作动词,游水)
积水成渊(名词,水流)
3、词类活用
(1)名词作状语:君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土,下饮黄泉(向上,向下)
(2)名词作动词:非能水也(游水)
(3)形容词作名词:其曲中规(弯曲的程度)
登高而招(高处)
积善成德(善行)
(4)形容词作动词:故木受绳则直(变直)
金就砺则利(变锋利)
(6)副词作动词:金就砺则利(靠近,接近)
(7)数词作形容词:用心一也(专一)
(8)使动用法:以为轮(使……弯曲)
非利足也(使动用法,使……快)
4、古今异义
(1)以为轮古义:把……作为;今义:认为
(2)金就砺则利古义:金属制的刀剑;今义:专指黄金
(3)君子博学而日参省乎己古义:广泛地学习;今义:知识、学识的渊博
(4)假舆马者古义:凭借、借助;今义:与“真”相对
(5)蚓无爪牙之利古义:鸟兽的爪和牙齿;今义:帮凶、走狗
(6)下饮黄泉古义:地下水;今义:阴间
(7)蟹六跪而二螯古义:特指蟹足;今义:跪下
(8)非蛇蟮之穴无可寄托者古义:托身、安身;今义:大致指心灵、精神的某种依靠
5、实词:
(1)善假于物也(借助)(2)声非加疾也(强)
(3)而绝江河(横渡)(4)筋骨之强(强壮)
(5)风雨兴焉起(兴起)(6)金就砺则利(接近)
(7)吾尝跂而望矣(远望)
三、虚词(以“之”“而”“于”“为”“以”“其”为主)
1、而:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯(并列连词,并且)
君子博学而日参省乎己(递进连词,而且)
而神明自得(顺承连词,就)
而青于蓝/而见者远/而绝江河(转折连词,却)
吾尝终日而思矣(修饰连词,地)
锲而舍之/锲而不舍(假设连词,如果)
2、于:取之于蓝(介词,从)
而青于蓝/而寒于水(介词,比)
善假于物也(介词,向)
3、之:不如须臾之所学也(音节助词)
青取之于蓝(代词,指青)
蚓无爪牙之利,筋骨之强(助词,定语后置的标志)
4、焉:风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)
圣心备焉(语气词)
5、者:假舟楫者(代词,指……的人)
不复挺者(……的原因)
四、文言句式(判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式)
1、判断句:虽有槁暴,不复挺者,使之然也
假舆马者,非利足也;假舟楫者,非能水也
上食埃土,下饮黄泉,用心一也
非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
君子生非异也,善假于物也
2、被动句:金石可(被)镂
3、倒装句
(1)状语后置:取之于蓝(于蓝取之)
(介词结构后置)而青于蓝/而寒于水(而于蓝青/而于水寒)
君子博学而日参省乎己(乎己参省)
(2)定语后置:蚓无爪牙之利,筋骨之强(蚓无利爪牙,强筋骨)
4、省略句:(之)以(之)为轮
(之)使之然也
五、译文
有学问、有修养的人说:学习不可以停止。
靛青从蓝草中取得,但比蓝草的颜色深;冰是水形成的,却比水寒冷。木材直得合乎拉直的墨绳,用火烘烤使它弯曲做成车轮,它的弯度就合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直的原因,是人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就笔直了,金属刀具接近磨刀石就锋利了。君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察,就智慧明达并且行动没有错误了。
我曾经整日地思索,不如片刻学习的收获;我曾经踮起脚后跟眺望,不如登上高处见得广。登上高处招手,手臂并没有更长,而且远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加强,而且听的人会听得清楚;借助车马的人,不是善于奔走,却能到达千里之外;借助船浆的人,不是能游水,却能横渡江河。君子的天性(同一般人)没有差别,只是善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这里生长;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境就具备了。所以不积累每一小步,就没有用来到达千里的办法;不汇集细流,就没有用来形成江海的办法。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。雕刻东西如果中途停止,腐朽的木头也不能刻断;雕刻东西如果不停止,金石也能被雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,能向上吃尘土,向下饮
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