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五分钟演讲稿文稿

五分钟演讲稿文稿篇1

李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮美的唐代文明;李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来浇灌茫茫无边的诗歌之土。时势造英雄，也只有唐代，这个空气中也充满着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白;缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。

唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不行动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶狠而不行阻挠。失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸;失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶狠。于是我们了然失去了时势后盾的英雄拥有不了自身的不凡。

唐代的历史环境缔造了超然的李白。昔乘匹马去，今驱万乘来，自认为是老子李茸后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了站在九天绝顶看人间的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。于是，李白也插上了幻想的羽翼在自由的天空飞行。他是其翼若垂天之云的大鹏，不屑于做儒家的信徒;他是双晴曜宿，六翮垂云的大鹗，仰头观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云，必需飞到天顶去探测天空的浩渺;他是水，必需奔何大海去扬起海上的狂涛。于是他仗剑去国，辞亲远游用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住皇帝召见的喜，挺得住无情流放的悲。诗格的超然使他写得出岑参、高适大气磅礴的边塞诗明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。使他写得出王维舒适美丽的山水诗对酒不觉暝，落花盈成衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。使他写得出孟浩然写意田园的田园诗跪进雕胡饭，月光明专盘。令人惭漂母，三谢不能餐。更使他写得出独绝古今，无人匹敌的《将进酒》等等。宋代诗歌评论家严羽，说别人写诗是用笔一句句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧!

唐代的政治环境缔造了狂放的李白。高唱着仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人的李白仰头挺进皇宫。但他究竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是绝望。他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人;他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不行一世的诗人。于是，他叫喊出君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人，他呐喊出了安能催眉折腰事权贵，使我不得快乐颜!幻想的羽翼一次次被无情地损害，现实的荆棘一寸寸不停地扩散。是累了还是倦了?你停下了曾想向往的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意;无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了人生得意须尽欢，莫使金樽空对月;你明白了长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原;你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完善的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的长江是登高壮丽天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山，眼里的黄河是黄河之水天上来，奔流到海不复回，未必真那么险峻的蜀道也噫吁嘘，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。算不得多高峻的天姥山也天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧!

酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。这是李白，站在巨峰顶上遥望的李白;挺在巨浪尖前进的李白;超然狂放的李白;我走近的李白，我想更是唐代缔造的李白，时势造英雄，诗场英雄的李白。

五分钟演讲稿文稿篇2

沏一杯清茶，让茶香伴着书香溢满书房。悄悄的坐在椅子上，捧着书，细细体会那四个字——文明美德。

大家或许要问，什么是文明美德?从大的方面讲，它是一个民族，一个国家的一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提高。

但在当今社会，大多数人评价人的标准在其外表，而不在其内心。岂不知，美者未必德，不美者未必不德。

其实，文明美德是从生活中的小事表现出来的。下课主动向老师问好，进老师办公室先敲门，坐公交车主动排队，并主动给老人让座，不乱扔垃圾，团结同学，相互谦让，爱惜公物，遵守交通规章，宽容他人，善待他人……文明美德是自身的修养。它就犹如一粒种子，只要你注意它，从点点滴滴的事去表现它，他就会在你心中生根，发芽。这些虽然微不足道，但它却是我们每个人必不行少的。假如你失去了今日，你不算失败，由于明天还会再来。假如你失去了金钱，你不算失败，由于人生的价值是金钱买不到的。假如你失去了文明礼仪，你就彻彻底底的失败了，由于你失去了做人的根本!社会文明是建立在我们每一个人的文明美德之上的，所以我们首先要完善个人修养，个人修养不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

作为