完整word鱼我所欲也优秀教案及教学设计附原文及翻译.docVIP

(完整word)鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)

(完整word)鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)

(完整word)鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)

鱼我所欲也优秀教案及教学设计（附原文及翻译）

导语：《孟子》的思想核心是“仁”、“义，是孔子思想的发展.其散文气势充沛,感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意，又增强了说服力.《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。以下是品才整理的鱼我所欲也优秀教案及教学设计,欢迎阅读参考！

鱼我所欲也

孟子

鱼，我所欲也,熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”）；他们所厌恶的,有比死亡更严重的事（那就是“不义”).不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。

(可是有的人）见了“万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人）为了住宅的华丽却接受了;先前(有人）宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。鱼我所欲也优秀教案及教学设计

摘要:

本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人,有道德修养的人,应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的.

教学目的

1.积累文言字词，品味语言情致。

2。理解作者思想，思考现代人生.

3。训练语言思维，强化朗读背诵。

教学重难点

1.对语句及中心的理解.

2。对论证方法的理解。

教学设想

《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》,相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师应对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言,体会文意，进行文化的熏陶。

教学方法

1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵.要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。这种方法是最基础的也是最重要的。

2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解.在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。

教学时数2课时

教学步骤

第一课