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韩国欧阳修散文研究的现状与前瞻年鉴资源(一)

韩国与中国是一衣带水的邻邦，在许多方面一直交流频繁。虽然本世纪中叶以后的一段时期

由于各方面的原因，两国的交流处于相对冷落的状态，可是两国人民交流的愿望却始终不曾

断绝。1992年韩、中两国正式建交，韩、中文化交流史上建立起一座新的里程碑。现在，

韩、中建交已经六年多了，这段时间里，两国的文化交流进入了新的发展阶段。我认为，配

合这样的气氛，向散文研究界介绍韩国欧阳修散文研究的情况，向研究者提供一些参考资料，

很可能会具有一定的意义。

一、韩国欧阳修散文研究的概况

欧阳修生活的时期是自1007至1072年，这六十六年相当于韩国高丽王朝第七代穆宗11年

至第十一代文宗27年止，是高丽王朝(公元918年一1392年)前一阶段的中期，这个时期韩、

中的文化交流非常活跃。根据笔者对文献的调查，欧阳修的文集最晚也在1241年以前已经

传入韩国①。并且就韩国来说，直到二十世纪初，不少知识分子一直主要是用汉字进行写

作，因此，他们学习了不少中国的经书、总集、史书、名人文集，以这些书籍为写作范本。

欧阳修的散文作品自然也是其中之一。因此，不少韩国知识分子往往在自己的文章中录入欧

阳修文章的大意，并且他们甚至经常直接引用一个段落，用以加强自己的看法或作为自己的

理论根据，韩国史书中对欧阳修史论的引用、官员的上疏文中对欧阳修文章的引用以及集句

文②等都是具有代表性的例子。另一方面，这些韩国知识分子在学习、欣赏欧阳修散文的

过程中，把对欧阳修散文作品的感受与评论记录下来，而且这些资料由简单、粗略到全面、

系统、精辟，包括个人文集、诗话、笔记等多种样式。例如金昌协(1651—1708)《杂识》(外

篇)、金允植(1835—1922)《八家涉笔》等对欧阳修散文的观点显然有独到之处。事实上，韩

国历朝文人对欧阳修散文的研究，无论是数量还是质量都远远超过他们对欧阳修其他方面成

就的研究，这足以说明欧阳修在韩国历朝文人的心目中首先是以一个散文大家的身份得到关

注与重视的。就这些资料而言，在史书的资料方面，目前索引工作十分完善，尤其《王朝实

录》韩文版已制作成光盘，非常便于检索朝鲜王朝时期(公元1392—1910年)对欧阳修散文

的有关评论。不过，事实上在个人文集里散载的资料分量也不少，而目前，查这些资料需要

检索《韩国文集丛刊》③，但到目前为止，只对这套书的第一卷至第三十三卷作了词汇人

名索引工作，因此，从这套书中查找有关欧阳修散文的记载，要付出很多的时间和功夫。并

且，韩国研究欧阳修的学者还没有完全注意到这方面的资料，对此的研究当然寥寥无几。所

以，目前笔者尚未能完整检索高丽、朝鲜两代有关欧阳修散文的全部文献资料，由此很难全

面考究并总结历代的成果，但根据笔者搜集到的一些文献资料，已可看出韩国历代知识分子

对于欧阳修的文学创作、思想等方面的成就提出了不少精辟的见解。

到了本世纪初，由于西方列强入侵，加之日本帝国主义强占韩国，采取了一系列抹煞韩民族

文化的政策。此刻，我们急急忙忙保护、传授国学的时间和精力都不充足，更何况是对中国

学的研究呢?也正因此，高丽朝鲜时代活泼辉煌的欧阳修散文研究以及中国学研究陷入了一

种几乎断绝的状态。1945年韩国恢复民族主权之后，由于韩、中两国政治体制的不同，彼

此缺乏文化之间的交流，韩国的中国学研究又一次遇到很大的。在这样的历史曲折中，

幸亏有三所大学设有中文系，培养出一些研究中国学的人材，维持了一缕丝线般的命脉，可

说是不幸中的万幸。这种情况一直持续到60年代末期。自70年代起，韩国大学接二连三地

设立中文系，又一次掀起中国学研究的热潮。

80年代，在韩国，与中国的交流风气再度高涨，全国各所大学里中文系的数量突飞猛进地