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节日来源

“清明”是二十四节气之一，《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。《月令·七十二候集解》：“物至此时皆以洁齐而清明矣。”“清明”由此得名。后来又发展为传统节日，也是二十四节气中的唯一节日。作为节日，它与通常所说的节气又有所不同，节日包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国最重要的祭奠性节日，其主要含义就是祭祖和扫墓。直到今天，清明节祭拜祖先、悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》将清明节列入法定节假日，放假一天。

节日风俗

1.祭祖扫墓

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

2.清明新火

寒食禁烟，也就是要把火熄灭。到清明节时再重新起火。所取之火便叫新火。在唐代及以前，换新火是依等级分阶层进行的。宫廷在清明取榆柳火种赐给近臣贵戚，唐代韩翃《寒食》“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”说的就是这件事。

3.踏青郊游

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚、草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的习俗。

4.放风筝

《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。专家指出，在古时放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：人们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

节日诗词

1

破阵子

［宋］晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。

疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

【今译】

春社日燕子归来，梨花落去清明到。

绿水荡漾的池塘，点缀着几点青苔。

枝叶扶疏的树林，传来黄鹂的叫声。

白天渐渐变长了，轻轻柳絮随风扬。

采桑路上传笑声，两个采桑女相遇。

昨夜做了个好梦，今天斗草就赢了。

姑娘青春的脸庞，就像开了两朵花。

【鉴赏】

此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。

燕子归来，梨花落去，清明节到来了。按民族“花历”，有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三花开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。梨花落后，清明望。词人写时序风物，一丝不苟。

在这暮春时节，景色格外美丽动人：绿水荡漾的池塘上，点缀着几点青苔；枝叶扶疏的林子里，不时地传来几声黄鹂的鸣叫声，显得格外幽静。在漫长的白天，只有轻轻柳絮在随风飘荡。清明的花信三番又应何处？那就是桐花、麦花与柳花。所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。这实际上是因为时序推迁，触人思绪。

忽然采桑的路上传来了银铃般的笑声，原来有两个采桑的姑娘正好在这里遇到了。一见面，西邻女就问东邻女：“你今天怎么这样高兴？夜里做了什么好梦了吧！快说来听听！”东邻女笑道：“莫胡说！我是因为刚才和她们斗草时赢了她们！”“不过，”东邻女又说，“我昨晚是做了一个好梦，没有想到，这个好梦就保佑了我成了斗草的赢家。”说到这里，东邻女的脸又笑成了一朵花。那青春亮丽的笑容洋溢在明媚的春光里，使春天更加显得生机勃勃。

采桑女陌上相逢的神情话语，都被词人晏殊看在眼里，听在耳里。他显然被采桑女的青春活力和欢乐友情感染了。所以此词写得明丽清婉，秀润无伦，无迹可寻；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。

【诗词故事】

清明斗草赌赢输

斗草是古代女孩子常玩的游戏，起源于寒食、清明期间。玩法包括采集花草进行实际或想象的比赛，以韧性斗草最为常见。斗草在诗词中频繁出现，如白居易《观儿戏》诗云：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”感觉上，宋朝女孩子更喜欢斗草。如晏殊《破阵子》说：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。”柳永《木兰花慢》也说：“盈盈。斗草踏青。人艳冶、递逢迎。”李清照《浣溪沙》：“淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕