大学学习的“道”与“器”.pptxVIP

欢迎大家！！^_^胡志辉复旦大学社科部

大学学习的“道”与“器”形而上者谓之道形而下者谓之器

01“一个17岁就结束了教育的青年根本无法与一个到22岁才结束教育的青年相提并论。”03有体会吗？02——各位，何以无法“相提并论”？？大学的理想——纽曼

请您欣赏一份“作业”01在大学，在这里——02你我学会了什么？？03在大学，我们如何“选择”？

大一不知道自己不知道，大二知道自己不知道，大三不知道自己知道，大四知道自己白知道。——学生说

大四知道自己白知道？？:怎么可能？哪里出了问题？

大学，我们的学习……05我们会留下什么？04在大学度过自己青春的四年，03自己，一个大学生，02今天的主题：01

01不同于中学02非标准的“教学”03如何算学好了呢？04进一步深造的眼界和路径大学之学：专业技能学习

01惟一能对行为产生意味深长的影响的学习是——自己发现并把它化为己有的知识。——人本主义心理学家罗杰斯02有意义的学习

人类有机体有一种自我——主动学习的天然倾向。人天生就有好奇心、寻求知识、真理和智慧以及探索秘密的欲望，不用督促，不用指导，也不用传授。学习过程就是求知或学习的潜能自主发挥的过程。“各级水平的学生在遇到对自己有意义的、恰当的问题时，必然会进行自我——主动的学习”。同学自主地选择和确实学习的方向和目标，自己提出问题，自己发现和选择学习材料，并亲身体验到学习的结果，这将收到最好的学习效果。

01你要明白，03自己要掌握什么？02自己要学习什么？04学问之道，贵在“主动”。

知识更新了，技能发展了，你，一个人咋办？？？3人才，看作“有用之人”。1有用，人谋生的基本；但还不是人的尊严。2知识的积累，技能的培养：人才

学习学习的方法？

学习技能之技能？

——学习，学问，

还有更深的境界

PARTONE大学之学：

成人之学，性命之学

古之学者为己，今之学者为人

古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。《荀子·劝学篇》01（禽犊，古时常以之作礼物互相赠送；喻小人学点东西，就到处卖弄、讨人喜欢。古之学者得一善言以附其身，今之学者得一善言务以悦人。）01为己，履而行之；为人，徒能言之。01古之学者为己，今之学者为人

君子之学也：入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。（端通“喘”、微言也；蠕，微动也。）小人之学也：入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！君子之学也以美其身

其译：“古时的学者是为了改进自己，今天的学者是为了教训别人。”此句语出《宪问篇14。24》李泽厚《论语今读》选030102人心不古，李泽厚的愤慨：

01小人之学，为人，工具也～02君子之学，美其身

PARTTWO君子，何以美其身？

性命关天，性命在“人心”

PARTTHREE君子之学，美其身之学

在于“人心”

在“志”在“思”

觉悟，人心走向人心觉，自己不仅仅是一颗有用的螺丝钉，而且是“人类的一分子”觉悟，一种，心灵的拥抱，胸怀觉悟，在人心之“启蒙”，“发现”学者，覺也

人生的真正成长，正是伴随着这样的“觉悟”青春的发扬，梦觉醒了，自我的梦觉醒了……青春的孤独中，人需要人，伙伴的意义……成人后，越来越觉得自己是个“中国人”有没有这样“觉悟”的感觉？

中国心：

心安，忠恕

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”日：“安。”宰我出。子日：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”《阳货篇》17。21子日：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”12345

女安，则为之

“为之”之准则，非神之律令；乃是：“你心安乎？”非天之命令，

心安何处？好心，良心，本心，诚心坏心，别有用心，恐惧心？？良心，不是人人都有的，而恐惧每个人都有的。

子日：“参乎！吾道一以贯之。”曾子日：“唯。”01子出，门人问日：“何谓也？”02曾子日：“夫子之道，忠恕而已矣。”《里仁篇》4。1503夫子之道，忠恕而已矣

中心为忠

如心为恕尽己之谓忠，推己之谓恕。——朱子注。

子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”1子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公篇》15。242己所不欲，勿施于人

己之所欲？？

夫仁者，

己欲立而立人，

己欲达而达人。李译：所谓仁，是说自己想站起来，就帮助别人站起来；自己想开拓发展，就帮助别人开拓发展。

志，止于心。

——“人，又什么叫做心？