2025年高考《人文科技常识》必刷100题题库带解析含答案（研优卷）.docxVIP

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2025年高考《人文科技常识》必刷100题题库带解析含答案（研优卷）

第I部分单选题（50题）

1.下列诗句与修辞手法对应错误的一项是（）。

【题目解析】本题主要考查诗句所运用的修辞手法判断。对于“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，诗句夸大了“暖风”的作用，描绘出达官贵人在暖洋洋的春风中如痴如醉的状态，将杭州当成了故都汴州，运用了夸张的修辞手法，所以该表述正确。“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，把“九州”当作人，认为它的生气需要依靠风雷来激发，运用了拟人的手法，赋予“九州”人的情感和特征，该表述无误。“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，把“露珠”比作“真珍珠”，把“月亮”比作“弓”，形象地描绘出露珠的圆润和月亮的形状，运用了比喻的修辞手法，此表述也是正确的。而“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”，诗句提出“不知细叶谁裁出”的疑问，并给出了“二月春风似剪刀”的答案，这是自问自答，属于设问的修辞手法，并非反问，反问是用疑问的形式表达肯定或否定的观点，不需要回答。所以该表述错误。综上，对应错误的一项是认为“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”运用反问修辞手法的表述。

A:九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——拟人

B:不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。——反问

C:暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——夸张

D:可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——比喻

答案：B

2.提出“形存则神存，形谢则神灭”观点的思想家是（）。

【题目解析】本题主要考查提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家。“形存则神存，形谢则神灭”体现了物质决定意识的思想，强调人的精神依赖于身体存在，身体消亡，精神也就随之消灭，这是典型的古代朴素唯物主义观点。范缜是南朝齐梁时期的思想家，他撰写了《神灭论》，系统地阐述了其无神论思想，提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点，有力地批判了当时盛行的佛教神不灭论。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”等观点。黄宗羲是明末清初的思想家，他批判君主专制，提出“天下为主君为客”的民主思想。王充是东汉时期的思想家，著有《论衡》，他反对天人感应等迷信思想，强调“气”是万物的本原，但他并未提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点。综上，提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家是范缜。

A:王充

B:顾炎武

C:范缜

D:黄宗義

答案：C

3.下列选项中，位于北京的八达岭长城遗址是（）。

【题目解析】本题可根据各朝代长城的分布来判断八达岭长城遗址所属朝代。元是蒙古人建立的大一统王朝，元朝统治者并未大规模修筑长城以抵御外敌，所以不存在所谓“元长城”。秦长城是秦始皇为了抵御北方匈奴等游牧民族的侵扰而修建的。秦长城主要分布在辽宁、河北、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃等地区，并不在北京八达岭一带。明长城是明朝在北部地区修筑的军事防御工程。为了加强北方的军事防御，明朝大规模修筑长城，其东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长六千余公里。八达岭长城是明长城的一个隘口，是明长城的重要组成部分，也是明长城的一个典型代表地段，在北京延庆区军都山关沟古道北口。韩长城是战国时期韩国为了防御其他诸侯国的进攻而修建的，主要分布在河南等地，与北京八达岭无关。综上，位于北京的八达岭长城遗址是明长城。

A:明长城

B:秦长城

C:韩长城

D:元长城

答案：A

4.若一个人患上了干眼症和夜盲症，那么极有可能是其体内长期缺乏（）造成的。

【题目解析】干眼症是泪液分泌不足或泪液质量差，导致眼睛表面干燥的疾病，而夜盲症是在光线昏暗环境下或夜晚视物不清或完全看不见东西、行动困难的症状。维生素A是一种脂溶性维生素，对眼睛的视网膜发育和维持正常视觉功能起着重要作用。当人体缺乏维生素A时，视网膜中的视紫红质合成减少，会导致暗适应能力下降，出现夜盲症，同时也会影响眼睛表面的黏膜组织，导致干眼症。维生素B族包括多种维生素，主要参与人体的新陈代谢过程，缺乏维生素B可能会引起口角炎、脚气病等，但与干眼症和夜盲症关系不大。维生素C是一种水溶性维生素，具有抗氧化作用，缺乏维生素C可能会导致坏血病，表现为牙龈出血、关节疼痛等，与干眼症和夜盲症无关。维生素D主要与钙的吸收和骨骼健康有关，缺乏维生素D会影响钙的吸收和利用，导致佝偻病、骨质疏松等骨骼疾病，和干眼症、夜盲症没有直接关联。所以一个人患了干眼症和夜盲症，很可能是体内长期缺乏维生素A所致。

A:维生素D

B:维生素B

C:维生素C

D:维生素A

答案：D

5.下列不属于预防计算机病毒的措施的是（）。

【题目解析】该题主要考查预防计算机病毒的措施相关知识。建立备份可在计算机感染病毒导致数据损坏时