2025年江苏常州高级中学高三一模高考语文试卷（含答案详解） .pdf

2025届江苏省常州市高级中学高三一模语文试题

2025.03

说明：

1.以下题目的答案做在答卷纸。

2.本卷总分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类媒体了解家乡的信息，家乡

被建构为“媒介化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人一地”关

系。

以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者

关注家乡信息最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，为离乡者了解家

乡信息提供了多样的选择。抖音短视频、小红书等自媒体的内容则更加生活化、场景化，例

如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的形式拍摄视频记录，发布在B站等平台，引

发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，

可以更有针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。

媒介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式〃

体验故地重游之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历

史，并以老照片的方式呈现，勾起了用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，

人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展的方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台

带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并且能与朋友一起观看家乡社会文化

生活中有趣的景象。

对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的

发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的

人不免焦虑和迷茫。“家乡”作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽

然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡为其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那

么多熟悉的亲人或朋友,他们时常感到在大城市空“漂浮，缺少心灵的寄托,但这条“线

工归多早”加强了他们与家乡的情感联结。

离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度，是为了寻找文化的归属感。如南方

人对北方社会文化环境的不适应，令其在“北漂〃过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内

容，这种行为与其在异乡的文化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗

等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演

中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。

媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡

者在线与线下的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线和

线下，实现着媒介化家乡与现实的不断交融与互构。

（摘编自吴璟薇《“月是故乡明”:家乡媒体使用与媒介化地方的建构》）

材料二：

现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平

台进行情感互动从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。数字乡愁代

表了数字时代情感叙事的平台化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网

社交平台的技术逻辑。

乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性

的物理空间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就

在人们的生活经验中消失了，但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的

是，故乡在离乡老们日常又频繁的情感互动中成为某种“物质——文化”景观：故乡的山山

水水以视频、图像、声一的方式在离乡个体中传播,故乡的美食等物产可以被人们集中关注，

故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。

地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方

认识、地方认同、地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地

方的认识与辨别，并在此基础对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则

更多地强调了情感参与，在人与地方