2025年濮阳科技职业学院单招职业倾向性考试题库附答案.docxVIP

2025年濮阳科技职业学院单招职业倾向性考试题库

第一部分单选题(20题)

1、[单选题]2,3,5,11,46,()。

A.520

B.490

C.410

D.97

【答案】：B

【解析】

2、图灵测试是指测试者在与被测试者（一个人和一台机器）隔开的情况下，通过一些装置（如键盘）向被测试者随意提问。问过一些问题后，如果被测试者有超过30%的答复不能使测试者确定出哪个是人、哪个是机器，那么这台机器就通过了测试，并被认为具有人类智能。根据上述定义，以下哪项中的测试一定通过了图灵测试（）

A.对机器甲40%的答复所有人都确认其为机器

B.对机器乙60%的答复测试者能确认其为机器或人

C.对机器丙30%的答复有90%的某小区居民确认其为机器

D.对机器丁30%的答复有10%的某校大学生不能确认其为机器

【答案】：B【解析】图灵测试要求被测试者有超30%答复不能让测试者确定是人还是机器算通过。能确认是人或机器的占60%，则不能确认的占40%，超30%，所以该测试一定通过了图灵测试。

3、以下关于“三严三实”专题教育活动的说法中，不正确的是：

A.“三严三实”专题教育要坚持以上率下、示范带动

B.“三严三实”专题教育的成果如何，需用推动改革的实际成就来检验

C.在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育活动要分批次，分阶段实施

D.在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育活动要坚持从严要求，强化问题导向

【答案】：C【解析】“三严三实”专题教育坚持以上率下、示范带动，成果用推动改革实际成就检验，且坚持从严要求、强化问题导向。此活动不是分批次、分阶段实施，所以该说法不正确。

4、一位智者这样说过：“你必须宽容三次。你必须原谅你自己，因为你不可能完美无缺；你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己和家人；在寻找快乐的路途中，最难做到的或许是你必须原谅你的朋友，因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深中伤你。”我们常常是对别人太严厉了。每个人都在企图证明：我是对的，而你错了。能装下别人或自己的缺点，才能装下整个世界的风雨。我们宽容了别人，同样是自我的赐福。这段文字主要是论述（）。

A.宽容是一种美德

B.宽容是一种博大

C.宽容是人一生中的福气

D.宽容是自我的赐福

【答案】：D【解析】文段先阐述了人生“三次宽容”的理由，分别是“因为你不可能完美无缺”“因为你的愤怒之火只会影响自己和家人”“在寻找快乐的路途中”。接着通过“能装下别人或自己的缺点，才能装下整个世界的风雨。我们宽容了别人，同样是自我的赐福”这句话点明主旨，即“宽容是自我的赐福”。

5、通过观察实验，美国人类学家霍尔博士把人与人交往空间划分成四种区域或距离:亲密距离、个人距离、社交距离和公共距离等。下列属于社交距离的一项是()

A.1.20m～3.60m

B.0.46m-1.20m

C.0.15m～0.46m

D.3.60m~7.60m

【答案】：A

解析：社交距离处于210～360厘米之间，表现为更加正式的交往关系，是会晤、谈判或公事上所采用的距离。故选A。考点：心理素质与社

6、下列选项不属于“一着不慎，满盘皆输”“牵一发而动全身”“扬汤止沸，不如釜底抽薪”所体现的哲学观点的是（）。

A.事物是普遍联系的，我们要用联系的观点看问题

B.整体与部分是辩证统一的

C.主要矛盾处于支配地位，对事物的发展起决定作用，我们要集中力量解决主要矛盾

D.一切事物都是变化发展的，我们要坚持从实际出发

【答案】：D【解析】“一着不慎，满盘皆输”原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。“牵一发而动全身”比喻极小的部分就会影响全局。这两个表述既体现了联系的普遍性，又体现了部分与整体的关系，即在一定条件下，关键部分会对整体的性能、状态起决定作用，是题中体现的哲学观点。“扬汤止沸，不如釜底抽薪”意为把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾，不如把柴火从锅底抽掉，比喻从根本上解决问题，体现了要集中主要力量解决主要矛盾。一切事物都是变化发展的，我们要坚持从实际出发，这在题中并未体现。

7、对经济发展方式与经济增长方式关系的理解不正确的是：

A.经济增长方式不转变，经济发展方式就不可能转变

B.我们即将转变经济发展方式，也提及转变增长方式

C.转变经济增长方式是转变经济发展方式的基础和前提

D.提出转变经济发展方式意味着放弃了转变经济增长方式的提法

【答案】：D【解析】经济增长方式转变是发展方式转变的基础前提，二者相互关联。提出转变经济发展方式并非意味着放弃转变经济增长方式的提法，故对其关系理解不正确的说法是认为提出发展方式转变就放弃增长方式转变。

8、职业道德的“五