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2025年福建农业职业技术学院单招职业适应性测试题库
第一部分单选题(20题)
1、[单选题]123456788×123456790-123456789×123456789=()。
A.-1
B.0
C.1
D.2
【答案】:A
【解析】(123456789-1)×(123456789+1)-1234567892=1234567892-1-1234567892=-1。
2、[单选题]15,15,27,54,79,()。
A.167
B.190
C.237
D.240
【答案】:C
【解析】将原数列两两分组得(15,15),(27,54),且15÷15=1,54÷27=2,为连续自然数列,即所填数字为79×3=237。
3、主观唯心主义把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等)作为唯一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。下列观点属于主观唯心主义的是()。
A.世界统一于存在
B.世界是绝对观念的异化
C.世界是上帝意志的创造物
D.我思故我在
【答案】:D【解析】主观唯心主义定义的要点是把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原。有一种观点认为世界的本原是物质,这不是唯心主义观点,而是唯物主义观点。有一种观点认为绝对观念是外在于人的,这个外在于人的绝对观念产生出了所有一切世界现象,这是客观唯心主义观点。还有一种观点认为上帝意志也是外在于人的意志的精神存在,这也属于客观唯心主义观点。有一种观点把“我思”即人的意志作为唯一的真实存在,属于主观唯心主义观点。
4、一个人得病最深,莫过于病入膏肓而自以为没病。比如古代的蔡桓公,神医扁鹊几次提醒“不治将恐深”,他先不屑,后不理,再不悦,可当身体毛病______时再想医治,已经______。与其说蔡桓公死于病症,不如说死于讳疾忌医,实乃可叹可悲!填入划横线部分最恰当的一项是()。
A.出现无计可施
B.发作无从下手
C.暴露于事无补
D.显露无力回天
【答案】:D【解析】第一空,所填词语搭配“身体毛病”,且根据前文“不治将恐深”可知,横线处所填词语表达的意思是身体毛病已经十分严重、明显。“出现”指产生,文段并非强调身体毛病刚刚产生,而是强调程度的加深,故该词不合适,予以排除;“发作”指起作用,语义尚可,可保留;“暴露”指露在外边、无所遮蔽,与“身体毛病”搭配不当,排除;“显露”指明显表露,语义恰当,可保留。第二空,根据后文蔡桓公之死可知,横线处表示疾病已经十分严重,无法挽救。“无从下手”指某件事没有任何门径或找不到头绪,也没办法着手去办,强调无头绪,但是却无法体现结果的严重性,排除;“无力回天”比喻局势或病情严重,已无法挽救,语义恰当,当选。
5、下列医学著作与其创作年代对应不正确的是:
A.《千金方》——唐朝
B.《伤寒杂病论》——东汉
C.《本草纲目》——明朝
D.《奇经八脉考》——清朝
【答案】:D【解析】《千金方》为唐朝作品,《伤寒杂病论》创作于东汉,《本草纲目》是明朝著作,而《奇经八脉考》是明朝李时珍所著,并非清朝,所以对应不正确的是《奇经八脉考》与清朝的搭配。
6、近年来,美国女性神职人员的数量增加了两倍多,越来越多的女性加入牧师的行列。与此同时,允许妇女担任神职人员的宗教团体的教徒数量却大大减少,而不允许妇女担任神职人员的宗教团体的教徒数量则显著增加。为了减少教徒的流失,宗教团体应当排斥女性神职人员。以下哪项如果为真,则最能支持上述论证?()
A.调查显示,77%的教徒说他们需要到教会净化心灵,而女性牧师在布道时却只谈社会福利问题
B.宗教团体的教徒数量多不能说明这种宗教握有真经,所以较大的宗教在刚开始时教徒数量都很少
C.女性牧师面临的最大压力是神职和家庭的兼顾,有56%的女性牧师说,即使有朋友帮助,也难以消除她们的忧郁情绪
D.在允许女性担任神职人员的宗教组织中,女性牧师很少独立主持较大的礼拜活动
【答案】:A【解析】文段的结论是宗教团体应当排斥女性神职人员以减少教徒的流失。有一项数据显示,77%的教徒需要的是净化心灵,而女性牧师却只谈社会福利问题,这证明教徒流失的原因在于女性神职人员的布道方式不能满足大部分教徒的需求,直接支持了结论。有观点没有提及女性牧师,与结论无关。还有一些观点均提到女性牧师自身存在的一些问题,但没有在“教徒的流失”和“女性牧师”之间搭设桥梁,并不能支持结论。
7、喜鹊对于()相当于()对于福禄双全。
A.喜不自胜梅花鹿
B.喜上眉梢蝙蝠
C.欣喜若狂芙蓉
D.喜从天降仙鹤
【答案】:B【解析】喜鹊谐“喜”,可以与梅花共同组成寓意吉祥的“喜上眉梢”;蝙蝠谐“福”,可以与梅花鹿共同组成寓意吉祥的“福禄双全”。“喜从天降”是“喜虫天降”的谐音,“喜虫”即喜蛛,是一
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