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《红楼梦》林黛玉进贾府蕴含的文化元素

◎江苏/周宏

《林黛玉进贾府》是《红楼梦》中的精彩片段，教师在教学过程中要突破单篇教学的局限，引导学生展开课外拓展阅读，尝试深度品读《红楼梦》。教师不仅要帮助学生读懂《红楼梦》，而且要引导学生深入挖掘，从文化内在逻辑入手，探究整部作品的物态文化、行为文化、心态文化等内容。

物态文化是人们生产活动方式和产品的综合，包括建筑、器皿等各种可以触及的具有物质实体的文化事物。教师要引导学生抓住小说中的细节描写，透过作者在环境描写时展现的独具中国特色的建筑物、家居服饰等，思考物态环境描写对凸显人物性格特点的重要作用，探究其展现的文化品位。

在学习《林黛玉进贾府》一文时，教师可引导学生找出文中描绘贾府细节的部分，展开拓展阅读，看看《红楼梦》中还出现了哪些建筑物，它们分别体现出了怎样的文化品位。有的学生找出了：“进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这段文字中展现了贾府建筑的恢宏气势，同时展现了贾府主人的社会地位。此外，学生在拓展阅读时还找出了《红楼梦》中其他关于建筑描写的内容，发现不同的主人公所住的环境也体现了该人物的典型特点。例如，林黛玉住的“潇湘馆”给人淡雅的感觉，自然脱俗、风姿绰约，尤其是其中所种的竹子体现了林黛玉高洁的品格。同时，竹子和“潇湘馆”的名字也沿用了娥皇女英的传说，暗合林黛玉的情怀。《红楼梦》中的细节描写精妙绝伦，从文本中能看出当时的社会生活，也能看出主人公的性格特点，在阅读时要好好把握。除了建筑物以外，物态文化还包括了雕塑、碑刻等内容。教师可引导学生展开相关的主题探究，思考其中所展现出的时代特征。

在阅读古典小说时，教师要引导学生充分发挥想象，结合作品的情节推测人物的后续行动。在这样的推测中学生会发现古人的行事风格和现代人有一定的差别，教师可把握此契机让学生深挖下去，促使其体会文本细节中隐藏的传统文化元素。

在阅读《红楼梦》时，笔者引导学生结合作品的情节展开推测，探究作品中各人物行为的合理性。例如，分析“黛玉葬花”的举动，引导学生思考林黛玉为何会对落花投入如此深厚的感情？为何会采取“葬花”这样看似不合常理的举动？学生通过探究林黛玉的行为，感受其内心的细腻之处，透过林黛玉标新立异的行为举止，感受其内心复杂的情感。有的学生认为林黛玉葬花是一种“矫情”的表现，体现了她故作风雅的一面。但大部分学生并不认同这种观点，他们觉得林黛玉心思细腻，能够从他人对待自己的态度中感受到自己寄人篱下的身份地位，林黛玉觉得自己如同落花一样，前途未卜，但是封建社会的行为文化又要求她不能直白地表达情感，所以她只能采用“葬花”这种方式含蓄地表达自己的情感。由此可见黛玉葬花的行为是有志趣的古代女子表现自己理想、情感的方式，体现了古代女子独有的行为文化。由于“花”作为一种无情的寄托，来时，肆意浪漫，去时，繁华褪尽，宛如林黛玉的生活，一树芳华绝代，不论是今天还是明天，黛玉的命运已定，她都无力改变。在讨论中，学生着重分析了“黛玉葬花”，分析了林黛玉行为的合理性，感受到中国古代女子含蓄表达内心情感的独特方式。与此同时，借助这一独特的行为文化，彰显了时代的特点，并将林黛玉比作是这一时代枝头上的一朵美丽的“花”，我们深感荣幸，目睹其美貌容颜，并见证其存在与消散。

在学生解读古典小说时教师还可以引导其体会人物的心态变化，感受古人的精神世界。《红楼梦》一书展现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想。教师可引导学生挖掘作品中人物的心态，进而深入挖掘《红楼梦》的主旨。

著名符号学家迪利曾指出，万物均为某种方式的符号。充满着中国文化气息的茶具备空灵、超然的特质，具备成为符号所需的绝佳的介质。茶作为一种被延伸的媒介，在《红楼梦》中渗透至生活的诸多方面。例如，第五回中宝玉梦游太虚幻境，警幻上茶，茶的名字即为“千红一窟”，此寓意世情。在贾府的日常生活中，茶也成为标记身份及交往的媒介。茶在一定程度上代表着贵族之家的某些重要特质。书中提及饮茶时，多以吃茶代替，仅有几处用喝茶表示，如刘姥姥进荣国府时，吃得太过油腻，于是多喝了几碗茶，还有晴雯被逐出贾府后，口渴喝茶。吃茶为当时社会环境中的习惯用语，而饮则更具备南方水乡的柔情，吃则略显北方的爽气。书中针对茶的描写多为漫不经心的叙述，对于茶的真正描写在书中第三回，林黛玉进贾府时。林黛玉为贾母的外孙女，可洞悉贵族大家内部的生活细节，林黛玉初入外祖母家时，步步留心，时时在意。随后便在贾母处用晚饭，饭后上茶，便可彰显出此贵族大家的特殊与讲究。书中描写贾府吃茶时的规矩，并传递出重要的信息：以贾府此类的钟鸣鼎食之家，以茶漱口不仅为讲究与排场的问题，同时也暗示贾