伦理学第八课 应用伦理课件.ppt

伦理学第八课应用伦理即要把物种和生态系统这类生态整体视为拥有直接的道德地位的主体4、生态整体主义伦理学第八课应用伦理利奥波德——大地伦理学强调要扩展道德共同体的界线，把包括土壤、水、植物和动物，及由它们组成的整体即大地纳入到伦理的视野中伦理学第八课应用伦理耐斯——深层生态学浅层生态学—核心：征服自然深层生态学—核心：人与动物、植物、地球的同一伦理学第八课应用伦理罗尔斯顿——自然价值论生态系统所拥有的不仅仅是工具价值和内在价值，它更拥有系统价值伦理学第八课应用伦理赞成的观点*不能把人的神圣不可侵犯绝对化*不应该把人的受精卵细胞看作是一个享有人的全部权利的人*伦理学是要对已有的标准和价值进行修正1、争论伦理学第八课应用伦理反对的观点*技术方面的风险和安全问题*在暴力独裁政体下会有被滥用的可能性*从根本上改变人的亲缘关系*改变了人类自然的基于性爱的生育方式*会导致遗传法则的异化伦理学第八课应用伦理*支持对濒危物种的克隆*支持治疗性克隆技术2、我们的立场伦理学第八课应用伦理*克隆人在伦理上不允许*在克隆人问题要立法伦理学第八课应用伦理安乐死主要是指通过医学手段对患不治之症或临近死亡（即死亡不可逆转）且精神和肉体极为痛苦的病人，撤除治疗或采取措施使病人无痛苦地结束生命的一种方式四、安乐死的伦理问题伦理学第八课应用伦理*主动安乐死*被动安乐死伦理学第八课应用伦理1、不同观点的争论2001年3月16日荷兰议会上院通过安乐死法案，使安乐死完全合法化，使安乐死的实施有了法律依据和保障，也使安乐死问题再一次成为公众谈论的焦点问题伦理学第八课应用伦理*与医学的人道主义原则相背*造成对病人合法权利的蔑视*病人的自主选择死亡的权利难以判断*安乐死与中国文化传统是不相容的反对的意见伦理学第八课应用伦理*是人类调节和控制死亡状态的理性选择*是对生命质量的重视*安乐死的实行有利于卫生资源的合理配置支持的意见伦理学第八课应用伦理2、安乐死的伦理依据（1）从医学角度来看*死亡无法逆转的病人*目前医疗技术无法治愈的病人*病人有无法忍受的精神和肉体的痛苦伦理学第八课应用伦理*安乐死是否具有合理性的关键是死亡权利的问题（2）从伦理的角度来看伦理学第八课应用伦理*确立安乐死是病人的权利*必须是病人自己真诚的请求*要有严密而便捷的法制管理程序（3）从法律角度来看伦理学第八课应用伦理第二节网络伦理?网络伦理就是对虚拟的网络交往空间所产生的伦理关系的认识与规范。伦理学第八课应用伦理一、网络的道德问题1、网络犯罪2008年10月，李俊潜心制作“熊猫烧香”病毒。11月，李俊将“熊猫烧香”病毒写完，通过QQ群发布出售“熊猫烧香”病毒的消息，先后在网上以每个病毒500—1000元的价格出售约20套。伦理学第八课应用伦理据英国《太阳报》2004年11月21日报道，英国首相布莱尔正准备给一些科学家发送群发电子邮件，邀请这些专家到唐宁街十号首相府参加一个学术论坛。但没想到网络黑客却抢在了布莱尔的前面。一些黑客盗用了首相府的网站，故意给专家们发了一个色情邮件，邮件中称，布莱尔将邀请这些专家到唐宁街十号参加一个有关“赤裸裸的性色表演”的活动，“让他们大开眼界”。2、网络黑客伦理学第八课应用伦理3、隐私权的侵犯360隐私保护器软件打开后会弹出“建议打开QQ，五分钟内将会看到检测结果”的提示窗口。登录QQ几分钟后，360隐私保护器再次弹出窗口，称记者电脑内共有几百个文件或目录被QQ查看过，并提示其中多项可能涉及隐私。伦理学第八课应用伦理4、网恋的陷阱家住重庆沙坪坝的胡女士与丈夫离婚，上初二的儿子归胡女士抚养。由于儿子是住读，胡女士感到异常寂寞，朋友便介绍胡女士到网上聊天。胡女士在QQ聊天室里遇到了一个网名为“送你一杯茶”的男子，两人开始聊起来。3个月后，两人决定见面。等来到“送你一杯茶”面前，胡女士差点当场晕倒——天哪，是自己的儿子！伦理学第八课应用伦理5、网络泄密作为一家专门揭弊的网站“维基解密”今年7月