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单元检测题第二单元B卷（含解析）统编版高中语文必

修下册

第二章B卷

一.现代文阅读（共3小题）

1.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在代，楚地一带的诗歌风格突然在中原王朝开始流行，与高

祖刘邦一统天下不无关系。刘邦出生地在楚国丰邑，刘邦登基以后，

楚文化自然北移，代在政治上虽然“承秦制”，但在文化上受楚

国传统的影响却非常大，高祖刘邦的《大风歌》、武帝的《秋风》

《瓠子》都是楚声，武帝时的《郊祀歌》都是楚调。刘向大概就是

在西兴起的楚地诗锹风格的氛围中，整理出最能代表楚国水平的诗

歌选集《楚辞》，从此以后，以《楚辞》为代表的诗歌，直接影响了

中国诗歌的总体走向。以前是规整的以《诗经》为代表的四字句诗歌，

楚国诗歌或《楚辞》风格的诗歌风行朝以后，五言诗开始流行。李

陵与其所训练的五千荆楚“敢死之士”（司马迁语）纵横匈奴腹地，

因寡不敌众受降后在大漠以北所创作的一系列诗歌，与其说是方言诗,

不如说是楚风诗。钟蛛《诗品》甚至认为，李陵从大漠以西传回的诗

歌乃中原五言诗的发源。后人所写的五言诗，不断受其影响。乐府

诗，更是受到《楚辞》的影响。诗歌的演化史，就是不断走向自由表

达的演化史。以《诗经》为代表的书面雅言，越来越走向象牙塔，而

以《楚辞》为代表的更为自由的语言风格，因为接近口语化，却显得

越来越有生命力。诗歌经过五言、七言的酝馥，再到长句，进而到彻

底的自由诗，我们都可在《楚辞》中找到影子；同时，也可在语诗

歌的一系列演化中，找到《楚辞》的影子。

（摘自石厉《“楚辞”与“楚歌”》）

材料二：

先秦楚歌独特的文学模式的形成是由其保存形式所决定的。当我

们从保存这些作品最早的文献中来搜寻时不难发现，几乎所有作品是

因为被镶嵌在古代文献的叙事中才得以保存下来的。一方面，楚歌的

创作者与演唱者是同一的，并有特定的叙事背景；另一方面，诗歌

和叙事又是相互说明和印证的。无论是直接坦露出对社会褒善贬恶的

价值判断的作品，还是揭示世道人心，表明进退出处、为人处世的生

命价值观与人生观的作品，或是感人动心的爱情主题，或是感时伤世，

抒发对社会、人生的生命喟叹，均如此。楚歌可以说是严守了“诗言

志，歌咏情”的诗歌创作原则。

就像我们的祖先为了祭祀而借助于铜器铭文保存了典礼颂歌一

样，许多楚歌就是这样借助于古文献得以保存下来。保存楚歌的这些

古文献就是把歌辞文本身直接作为叙事内容向我们讲述，使我们很容

易感受到古代人们古朴的思想情感.心理活动.人格个性与生活状貌。

楚歌是现存古代音乐文学作品中难得的一种艺术模式。按照“诗言志，

歌咏情”的原则在叙述当中融合楚歌，不仅使历史文献保存了早期历

史人物的诗歌，在后来的历史意象中，对于这些诗歌的记忆也有助于

保持历史叙述的表现力。

由于楚歌与其语境的高度融合，它所表达的善恶褒贬的情感与道

德的强烈诉求给人的心灵带来更为强烈的冲击力，从《楚人诵子文歌》

《优孟歌》《慷慨歌》《楚人为诸御己歌》《魂歌》《岁莫歌》等作品来

看，这一特点非常突出。《礼记乐记》和《毛诗大序》直栈了当地把

诗歌本质的情感表现推演到歌唱艰辛生活的百姓身上和世道人心的

层面上：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡

国之音哀以思，其民困。由此可见，楚歌与《诗经》有着同样的社

会