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练习内容
文言文阅读。
??????初,范仲淹之贬饶州也,修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐,目之曰“党人”。自是,朋党之论起,修乃为《朋党论》以进。其略曰:“君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。臣谓小人无朋,惟君子则有之。小人所好者利禄,所贪者财货,当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而反相贼害,虽兄弟亲戚,不能相保,故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身,则同道而相益,以之事国,则同心而共济,终始如一,故曰:惟君子则有朋。纣有臣亿万,惟亿万心,可谓无朋矣,而纣用以亡。武王有臣三千,惟一心,可谓大朋矣,而周用以兴。盖君子之朋,虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”
(节选自《宋史?欧阳修传》)
(1)解释下列各组加点词。
①【自】
A.自是,朋党之论起
______
B.自非亭午夜分,不见曦月(《三峡》)
______
②【亡】
A.而纣用以亡
______
B.身亡所寄(《杞人忧天》)
______
(2)用“/”给下面语句划分停顿。(限划三处)
君?子?则?不?然?所?守?者?道?义?所?行?者?忠?信?所?惜?者?名?节
(3)欧阳修在《朋党论》中为什么要列举商纣王与周武王事例?结合内容,简要分析。
(4)按照欧阳修《朋党论》的观点,你认为范仲淹与欧阳修是不是“朋党”?联系《醉翁亭记》和《岳阳楼记》,简述理由。
2参考答案答案:
(1)①A.从?B.如果;②A.灭亡??B.无,没有
(2)君?子?则?不?然/所?守?者?道?义/所?行?者?忠?信/所?惜?者?名?节
(3)示例:通过商纣王和周武王的对比,具体论证了“一国之君,应当屏退小人的伪朋党,而多多提携君子的真朋党,这样,天下就可以达到大治了”的观点,增强说服力。
(4)示例:他们是朋党,范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,以天下苍生为己任;欧阳修即使被贬到滁州,依然以百姓之乐为乐。他们不以物喜、不以己悲,以身事国,同心共济,始终如一的追求是一致的,他们是同道中人,因此他们是“朋党”。
【分析】
译文:当初范仲淹被贬去饶州,欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退,世人都视他们为“党人”。从此,朋党的议论便产生?了,欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道:“君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人与小人则因利益一致结为朋党,这是自然的规律。但是臣以为小人并无朋党,只有君子才有。这样说的原因是什么呢?小人所爱的是利禄;所贪的是财物。当他们利益相同的时候,暂时互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先抢夺,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以我认为小人并无朋党。君子就不是这样,他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益;用这些来为国家做事,那么观点相同就能相互帮助,始终如一。所以说,只有君子有朋党。商纣王在位的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,周朝进用他们因此而兴盛。这就是君子之朋党不厌多的缘故啊。所以作为一国之君,应当屏退小人的伪朋党,而多多提携君子的真朋党,这样,天下就可以达到大治了。”
【解答】
(1)本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语意思。①A.句意:从此,朋党的议论便产生了。自,从。B.句意:如果不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。自,如果。②A句意:于是纣王因此而亡国。亡,灭亡。B句意:身体没有地方依托。亡,同“无”,没有。(2)本题考查断句。句意:君子就不是这样,他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。根据句意来断句。“君子则不然”强调君子与小人不同。“所守者道义”“所行者忠信”“所惜者名节”列举了三点君子与小人的不同之处。故断句为:君子则不然/所守者道义/所行者忠信/所惜者名节。(3)本题考查对文本内容的理解。“纣有臣亿万,惟亿万心,可谓无朋矣,而纣用以亡。武王有臣三千,惟心,可谓大朋矣,而周用以兴”列举了纣王当朝没有朋党却灭亡,周武王当朝有朋党却兴盛的事件,形成了对比。商纣王当朝没有朋党到了多有小人,周武王当朝有朋党却多为君子。这就是一者灭亡,一者兴盛的原因。联系后文“故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”可知,此处对比论证,突出强调了“一?国之君,应当屏退小人的伪朋党,而多多提携君子的真朋党,这样,天下就可以达到大治了”的观点,列举事实,形成对比,增强了文章的说服力。(4)本考查比较阅读。范仲淹在《岳阳楼记》里表达了自己的政治抱负:先天下之忧而忧,后天下之而乐。表现了他吃苦在前,享乐在后的济世情怀
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