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第I部分单选题(50题)
1.唐代诗歌艺术成就辉煌,被称为“诗鬼”的诗人是()。
【题目解析】该题考查对唐代诗人别称的了解。李商隐擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵,但他没有“诗鬼”之称。李贺的诗作多以神话传说、鬼怪灵异为题材,创造出瑰丽奇谲的诗境,其作品风格独特,故而被后人称为“诗鬼”。王勃是初唐四杰之首,他的诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,也未获得“诗鬼”这一称号。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,其诗英发俊爽,多切经世之物,同样没有“诗鬼”的别称。所以答案是李贺。
A:李商隐
B:王勃
C:杜牧
D:李贺
答案:D
2.下列不属于我国国粹的是()。
【题目解析】这道题主要考查对我国国粹的了解。国粹是指一个国家固有文化中的精华。国画、京剧、中医都被公认为是我国的国粹。国画是中国传统的绘画形式,具有悠久的历史和独特的艺术风格,承载着中华民族的审美观念和哲学思想;京剧是中国影响最大的戏曲剧种,融合了唱、念、做、打等多种表演形式,其唱腔、剧目、表演等都具有极高的艺术价值;中医是中华民族创造的传统医学,有着系统的理论体系和丰富的临床经验,为中华民族的健康繁衍做出了重要贡献。而书法虽然也是我国优秀传统文化的重要组成部分,但它并不属于通常所说的国粹范畴。所以答案是书法。
A:京剧
B:中医
C:国画
D:书法
答案:D
3.《静静的顿河》所描写的顿河地区那些走向新生活的人们是()。
【题目解析】本题考查对文学作品《静静的顿河》中人物群体的了解。《静静的顿河》是苏联作家肖洛霍夫的作品,该作品生动地描写了从第一次世界大战到苏联国内战争结束这个动荡的历史年代里,顿河哥萨克人在战争、革命影响下的生活和斗争,展现了哥萨克人走向新生活的艰难历程,所以《静静的顿河》所描写的顿河地区那些走向新生活的人们是哥萨克人。乌克兰人是乌克兰的主体民族,也分布于俄罗斯、哈萨克斯坦等国;哈萨克人是哈萨克斯坦的主体民族;乌兹别克人是乌兹别克斯坦的主体民族。这些民族均与《静静的顿河》所描写的顿河地区走向新生活的群体不对应。综上,正确答案是哥萨克人。
A:哈萨克人
B:哥萨克人
C:乌兹别克人
D:乌克兰人
答案:B
4.阿拉伯数字作为世界三大字符之一,其发明者是古代()。
【题目解析】这道题主要考查阿拉伯数字发明者的知识。阿拉伯数字是现今国际通用数字,最初由古印度人发明,后由阿拉伯人传向欧洲,之后再经欧洲人将其现代化。所以阿拉伯数字的发明者是古代印度人。而希腊人在哲学、科学、文学等诸多领域有卓越贡献,但并非阿拉伯数字的发明者;埃及人在数学、天文学、建筑学等方面成就斐然,他们有自己独特的数字系统,并非发明现今通用的阿拉伯数字;阿拉伯人主要起到传播阿拉伯数字的作用,并非发明者。因此正确答案是古代印度人。
A:埃及人
B:印度人
C:阿拉伯人
D:希腊人
答案:B
5.诗句“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”描写的是()。
【题目解析】这道题考查对诗句所描写事物的判断。诗句“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”出自清代画家郑燮的《竹石》。从诗句中的“咬定”“立根”以及竹子扎根在破岩中坚韧不拔的形象可看出,整首诗是在借竹子来表达自己刚正不阿、正直不屈的精神。而松树、野草、柏树的特征与该诗句所描述的形象和意境不契合,所以该诗句描写的是竹子。
A:竹子
B:柏树
C:松树
D:野草
答案:A
6.宋代陆游有诗“半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符”,该诗句指的是哪个节日()。
【题目解析】该题考查对诗句所涉及节日的判断。诗句“半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符”出自宋代陆游的《除夜雪》。屠苏是一种酒,饮屠苏酒是古代过年时的习俗;桃符是古代在大门上挂的两块画着门神或题着门神名字的桃木板,后来演变成春联,过年时人们有贴桃符的习俗。因此这句诗描绘的是春节时的情景。清明节的主要习俗是扫墓、踏青等;中秋节的主要习俗是赏月、吃月饼等;重阳节的主要习俗是登高、插茱萸等。所以诗句指的是春节。
A:春节
B:清明
C:重阳
D:中秋
答案:A
7.《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著,被誉为“茶叶百科全书”,是唐代()所著。
【题目解析】本题主要考查《茶经》作者的相关文学常识。《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著,被誉为茶叶百科全
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