2025年江西省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析含答案【达标题】.docxVIP

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2025年江西省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析含答案【达标题】

第I部分单选题（50题）

1.下列选项中与“亡羊补牢”意思最为接近的是（）。

【题目解析】该题聚焦于词语意思相近性的判断。破题点在于明确题干词汇及各选项表述的核心含义，进而找出意思最接近者。“亡羊补牢”指羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚，强调在出现问题后及时采取补救措施，避免继续受损失。“人无远虑，必有近忧”突出人若没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患，主要表达对未来规划的重要性，与题干强调的事后补救不同。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”阐述福与祸相互依存、相互转化的关系，重点在于事物的两面性与转化，并非事后补救之意。“往者不可谏，来者犹可追”意思是过去的不能挽回弥补，未来的还来得及改正，与题干在事情出现问题后及时补救的意思最为接近。“失之东隅，收之桑榆”表示在某处先有所失，在另一处终有所得，强调的是得失的转换，并非针对问题进行补救。综上，正确答案应选表达事后及时补救、未来仍可改进之意的选项。

A:往者不可谏，来者犹可追

B:失之东隅，收之桑榆

C:祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

D:人无远虑，必有近忧

答案：A

2.下列名句中，不是苏轼所作的是（）。

【题目解析】本题可根据对苏轼诗词作品的了解，对各诗句的作者进行分析判断。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”出自苏轼的《水调歌头·明月几时有》，全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。“人生如梦，一尊还酹江月”出自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”出自苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》，此词为醉归遇雨抒怀之作，词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。“了却君王天下事，赢得生前身后名”出自辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，作者通过追忆早年抗金部队的阵容气概以及作者自己的沙场生涯，表达了杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情。综上，答案是“了却君王天下事，赢得生前身后名”这句诗不是苏轼所作。

A:了却君王天下事，赢得生前身后名

B:我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

C:回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

D:人生如梦，一尊还酹江月

答案：A

3.罗马城内存在一架被称为“圣梯”的设施，按照说法，凡人只要爬上这架“圣梯”就能够赎罪。有一天，有个人爬到了“圣梯”的中间位置，却突然退了下来，旁人询问他原因，他回答道：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（）。

【题目解析】本题可根据题干中人物的宗教主张相关信息，结合各人物的主要事迹和思想来进行分析。题干中提到“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”，这体现了因信称义的思想，强调信徒可以凭借自己的信仰直接与上帝沟通，而不需要教会作为中介。加尔文是宗教改革家，其思想核心是先定论，他认为上帝预先选定了哪些人得救，哪些人沉沦，这与题干中所体现的因信称义的思想不符。克伦威尔是英国资产阶级革命中的重要人物，主要功绩是领导议会军打败王军，建立英吉利共和国等，他的活动主要集中在政治和军事领域，并非宗教改革的代表人物，与题干的宗教思想无关。亨利八世进行英国国教改革主要是出于政治和经济目的，是为了摆脱罗马天主教会的控制，建立以国王为最高领袖的英国国教会，其改革与题干强调的因信称义的宗教思想关联不大。马丁·路德是宗教改革的发起者，他反对罗马天主教会的赎罪券等繁文缛节，主张“因信称义”，即人只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救，不必通过教会和神职人员，这与题干中“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”的思想完全相符。综上，这个人是马丁·路德。

A:加尔文

B:亨利八世

C:克伦威尔

D:马丁·路德

答案：D

4.家里使用电饭锅煮饭、电炒锅炒菜、电水壶烧开水都是利用（）转化为内能，通过热传递来实现煮饭、煮菜、烧开水的。

【题目解析】题干所描述的电饭锅煮饭、电炒锅炒菜、电水壶烧开水的电器，均是通过接入电源来工作的。这些电器工作时，是将电流所具有的电能进行转化。在这个过程中，电流通过电器的电阻等元件，电能转化为内能，进而利用热传递来实现煮饭、煮菜、烧开水等功能。而机械能是动能与势能的总和；动能是物体由于运动而具有的能量；势能是储存于一个系统内的能量。它们均不是这些电器工作时能量转化的起始形式。所以是利用电能转化为内能，利用热传递煮饭、煮菜、