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第一章领悟人生真谛把握人生方向
怎样才能不虚度人生?怎样才能创造无愧于时代的人生?这是常常萦
绕在大学生心头的青春之问。面对世界的深刻复杂变化,面对纷繁多样的
社会现象,面对各种思潮的相互激荡,面对学业、情感、职业选择等多方
面的考量,大学生要学会在科学理论指导下树立正确的人生观,把自己的
人生追求同国家发展进步、人民伟大实践紧密结合起来,通过不懈努力实
现人生价值。
第一节人生观是对人生的总看法
习近平同青年大学生座谈时强调:“要树立正确的世界观、人生观、
价值观,掌握了这把总钥匙,再来看看社会万象、人生历程,一切是非、
正误、主次,一切真假、善恶、美丑,自然就洞若观火、清澈明了,自然
就能作出正确判断、作出正确选择。”①大学生思考和规划自己的人生之
路,要掌握人生观的基本理论,学会科学看待人生的根本问题。
一、正确认识人的本质
人的生命历程不同于其他动物的生命过程,人不仅要维系自身的生存
和繁衍,还要生产、交往、创造,在极为丰富的社会生活中观察、思索、
判别和选择。人生观就是人们关于人生目的、人生态度、人生价值等问题
①《习近平谈治国理政》第一卷,外文出版社2018年版,第173页。
14第一章领恬人生真谛把握人生方向
的总观点和总看法。思考人生,树立正确的人生观,首先需要对人和人的
本质有科学的认识。
(一)马克思主义关于人的本质的认识
人对自身的认识,既是一个古老的问题,又是一个常新的问题。对人
的认识,核心在于认识人的本质。在中外思想史上,许多思想家曾从不同
的角度对此提出过自己的见解,为科学揭示人的本质提供了大量的思想资
料。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法,揭开
了人的本质之谜。他指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其
现实性上,它是一切社会关系的总和。”“这一论断关注的是现实的、具
体的人,强调从社会关系出发去把握变化着的人的本质,为人们认识人
生、形成正确的人生观提供了科学的方法论。
拓展
历史上关于“人是什么”的代表性观点
在马克思主义诞生之前,有人从人性善恶的角度去认识人,如中国古
代的孟子强调“人性善”,荀子强调“人性恶”;有人从人与一般动物生理
特征上的区别来认识人,如古希腊的柏拉图曾将人定义为“双足而无羽毛
的动物”;有人根据某种特殊的社会属性来揭示人的本质,如古希腊的亚里
士多德指出“人是天生的政治动物”;有人试图通过归纳人类共有的某种抽
象存在物来揭示人的本质,如德国的费尔巴哈强调理性、爱、意志力是人
的类本质……这些认识从一般的或抽象的人性论出发,都没能正确地揭示
人的本质。
任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性
①《马克思恩格斯文集》第一卷,人民出版社2009年版,第501页。
第一节人生观是对人生的总看法15
是人的本质属性。每一个人都从属于一定的社会群体,都同周围的人发生
各种各样的社会关系,如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政
治关系、法律关系、道德关系等。人的社会关系的总和决定了人的本质。
人们正是在这种客观的、不断变化的社会关系中塑造自我,成为真正现实
的、具有个性特征的人。因此,认识人的本质,只能立足于具体的、历史
的社会关系中从事社会实践的人,而不能从抽象的人性论出发,更不能依
靠所谓神的启示。正是在一定的社会历史条件下,人们面对各种各样的境
遇,在客观的不断变化的社会关系中实践人生,通过现实的生活逐渐地感
悟人生,形成了相应的人生观。
(二)个人与社会的辩证关系
人是社会的人,社会是人们相互交往的产物,是人类生活的共同体,
人生的内容与社会活动密不可分。个人与社会的关系问题是认识和处理人
生问题的重要着眼点和出发点。
个人与社会是对立统一的关系,两者相互依存、相互制约、相互促
进。社会是由一个个具体的人组成的,离开了人就没有社会。同时,人是
社会的人,离开了社会,人也无法生活,社会是人的存在形式。社会犹如
一个有生命、有活力的有机体,个人犹如这个有机体中的细胞。只有有机
体的所有细胞都充满活力,这个有机体才能是生气蓬勃的;细胞如果脱离
了有机体,也将失去赖以存在的必要
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