窦娥冤 公开课精品课件.pptxVIP

心怀悲悯重塑正义《窦娥冤》

学习目标1.分析窦娥的性格特点，深入体会窦娥人物形象的典型意义。2.剖析人物悲剧命运的成因，领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量。

任务一直击行刑现场围观的你看到窦娥有哪些表现？你如何看待？自主学习—谁识窦娥女

【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见交代后事怨气冲天冤情昭然冤悲恨阅读课文思考：临刑前的窦娥有哪些表现？

任务一直击行刑现场目睹此过程的你，认为窦娥是一个怎样的女子？自主学习—谁识窦娥女

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗蹠颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。呼告反复对比、对偶、典故反问反问对偶、反问、反复、呼告、对比等修辞手法，抒发窦娥满怀冤屈，既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主人公的反抗精神，也是对黑暗社会无声的揭露和控诉。无力反抗的窦娥呼告：指的是写文章时，对着不在面前的人和物说话，直接呼唤他（它）或者称呼他（它），这就是呼告的修辞手法。营造一种面对面“控诉”的语境，以此来加强感染力。

窦娥在临刑前如何对待婆婆？不走前街，怕婆婆看见伤心怕连累婆婆而屈招“念窦娥从前已往干家缘”“念窦娥服侍婆婆这几年”去安慰婆婆不要哭啼烦恼善良孝顺她越是善良孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更加有力和深刻。

三桩誓愿誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩血溅白练第二桩六月飞雪第三桩亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤希望刑场上的人们了解她的冤屈希望自己的冤屈能够得到上天的回应希望上天能够惩治邪恶这三桩誓愿，从时间上延续，一桩比一桩长久；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。顺序可以调换吗？

窦娥善良、孝顺、安分守己。2、窦娥难以舍别婆婆，对婆婆的挂念；安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；3、张驴儿父子逼婚，进而要挟窦娥，最后对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，我们又看到一个怎样的窦娥？有主见、刚强。但支撑其意志的是封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。1、窦娥被昏官屈判死罪，指责天地鬼神窦娥的反抗精神。

赏析悲剧形象（1）倔强刚强，具有反抗精神。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定，反映了她的觉醒意识和反抗精神。贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年在窦娥的身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子，她是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层善良坚强但被迫走向反抗的妇女典型。（2）善良孝顺，具有服从性窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨蔡婆婆的糊涂，反而在生命行将终结时，想的最多的却还是婆婆。

任务二听闻议论纷纷你听到围观的人们都在讨论“如果窦娥的话，她就不会死了，都怪”。你的观点是什么？合作探究—谁知窦娥冤

造成窦娥悲剧的原因？如果，窦娥就不会死了，都怪。①如果桃杌能够明辨是非，窦娥就不会死了，都怪官吏桃杌腐败，清官难寻；②如果窦娥嫁给了张驴儿，窦娥就不会死了，都怪窦娥贞烈，恪守封建妇道；③如果窦娥能一直不承认，就算官吏拷打蔡婆婆，窦娥就不会死了，都怪窦娥太过善良，恪守封建孝道；④如果窦娥父亲没有卖了她，窦娥就不会死了，都怪在这个社会买卖人口竟是不受管控的；⑤如果窦娥愿意拿钱贿赂官员，窦娥就不会死了，都怪窦娥太过正直，相信有人能为她洗刷冤情。⑥如果蔡婆没有把窦娥买来做童养媳，窦娥就不会死，都怪社会黑暗。

窦娥的悲剧的根源是什么？①窦天章寄养女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆引狼入室；⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法，滥施刑罚，草菅人命社会悲剧：无赖没人管；官员不尽职；监察走过场。时代悲剧：那个时代软弱者受欺凌；善良者被迫害。命运悲剧：底层人民必然的苦难；抗争必然的失败。黑暗充斥人间邪恶摧毁美好元代社会

在这样一个没有道德、没有公理、没有光明的世界的迫害下，窦娥的毁灭是必然的，也因此激起了一切有识之士的深仇忧患与强烈不满，引起了他们维系纲常、端正人伦的强烈责任感。复兴道德教化，挽救社会颓风，成为一种时代意识。关汉卿的伟大，就在于把这种时代意识，艺术化、审美化为尖锐无比的戏剧冲突，从而将他的