云南省玉溪市2022-2023学年高一下学期语文期末教学质量检测试卷（含答案）.pdfVIP

云南省玉溪市2022-2023学年高一下学期语文期末教学质量检测试卷

一、现代文阅读(35分)

阅读下面的文字，完成问题。

北宋之园，文士所以避尘嚣、隐自然而自陶冶之所也。有宋一代，士大夫阶层地位超卓、精神超越。

文士对物事情态亦有独特追求与个性品位。映射于园林，则有精湛之美学与情感之寄托。寓于园中，存知

识之富足，享自然之优游，而得生命之优雅。故园林之美，总其诸端，雅为其一，内涵丰富。

雅不离藏。雅为士人性格气质、生命内涵与精神高度的一种综合表征，故雅本身即为内有，外露则易

流为夸示。园为文士心灵情感之物化，故雅意之凝结原属造园应有之义，外彰则恐沦为显耀。君子用行舍

“”“”“”

藏，北宋园林更是文士退居、治学、谦宴、游憩、雅集之域，故而园之雅，不在显，不离藏。所谓藏

者，又有精神之藏与物质之藏。藏文心含蓄蕴藉，藏哲思悠然深远，藏画境若隐若现。雅之所藏，必由物

达之。园林由粉墙围绕，由厅阁错落，由窗牖分割，这墙、阁、窗便是空间的组织者、呈现者与限制者。

万般雅意，藏于一园。此谓物质之藏。

“”

雅本于儒思。雅，义也；义，正也。故雅之内涵，以诗礼义乐为本。而文人所建之亭台楼阁，是儒思

与大雅之结合，寄托着文士心系天下、追慕圣贤、胸怀德政治世之理想。故而宋代构园，一则显家国天下

“”

胸怀。如范仲淹题记岳阳楼所抒发之忧乐观，欧阳修命名醉翁亭、修建丰乐亭而与民同乐，都是贤人的理

“”“

想。二则含雅正好学之义。司马光退居洛阳建独乐园，平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁

“”

义之原，探礼乐之绪。独乐园亦是司马光著述之地，如苏辙所言终年著书未曾厌，一身独乐谁复加。三

则有藏修养德之意。藏则平居静心持养，发则浩然行于四海。故园林之雅，本于盛世气格与圣贤气象，为

宋时文士提供了儒家道德修养和君子性情涵泳之所。

雅则清幽淡远。园之藏雅，可自建筑、山水、花木、格局等观之。园之雅在清与淡。北宋都市繁华，

“……”

城内举目则青楼画阁金翠耀目，罗绮飘香，与之相较，文人园则更多了雅淡之意。园之雅在幽与远。

“

虚实相间，其幽则现。富弼致仕之后，谢宾客，燕息此园几二十年。亭台花木，皆出其目营心匠，故逶迤

”()“”

衡直，阍爽深密，皆曲有奥思。李格非《洛阳名园记》苏轼因犹恨溪堂浅，更穿修竹林，便在南溪之

“”

南竹林中构避世堂。园中景致幽远则深。藏花小坞、杨柳、帘幕、轩门、漏窗、福扇、栏杆，阐释着隔与

通的关系，传递出虚与实的辩证，更传达出空间与景物间的韵律。

雅事与雅趣。园之藏雅，可自亭堂轩馆、山石竹木、水榭花圃等观之，可自清、幽、淡、远之境品之，

更可自吟诗赋词、品评书画、抚琴唱和等雅事雅趣体之。文人清客之雅趣，着物则易感知，体境更能得意。

“”“”

欧阳修致仕归田后自号六一居士。六一即藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，风

雅自是可知。文人在园林之中，不仅从有限的山水竹石中存养个体无限的性灵，也在有限的物境中游心于

琴台、笔池、墨戏等，养护了这一方池园的浑厚之气。这些在园中进行的雅事与雅集，是文人心灵之交流，

故而对外须悉心藏护，不欲显露；对内则是回归本心，不欲遮蔽，这便有了藏与守的交互。有这养护与交

互，园林才有了文意和古意的融合，温文千年。

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北宋是文人意识崛起并高涨的时期。宋时园林较前代更为繁复精巧，文人独具匠心参与园林之建造，

人工山水园逐渐取代纯粹的自然山水园，园林之发展亦是中国艺术哲学与建筑艺术等多种因素融合而得来

的成就。

这一园林发展态势转向的背后