《兰亭集序》课件37张.pptxVIP

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

解读《兰亭集序》王羲之东晋位于会稽郡山阴，今绍兴城外的兰渚山下。集会集会，此指暮春时诸生会于会稽山阴行修禊的聚会。兰亭序“序”也叫“叙”或“引”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。序（卷首）、跋（卷末）

赏兰亭，探情感壹

赏兰亭，探情感请你诵读本文，找出体现作者情感变化的句子，描述当日雅集上王羲之的情感变化。

赏兰亭，探情感所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！乐痛悲情感变化请你诵读本文，找出体现作者情感变化的句子，描述当日雅集上王羲之的情感变化。思考：一场宴集，三种情感，为何会有如此变化？

赏兰亭，与其乐贰

第一段·乐之因永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。春季的末一个月状语后置都都永和九年，也就是癸丑年，暮春农历三月初，（我们）在会稽山阴的兰亭聚会，行修禊之事。众多贤士都来参加，年轻的、年长的都聚集在了一起。

第一段·乐之因此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。高高的景物互相衬托酒杯旁边这里有高而险峻的山岭，茂盛的树林和高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，(这些景物)互相衬托环绕在亭子的四周，引(溪水)来作为流觞的曲水，(人们)在曲水旁边排列而坐。虽然没有演奏音乐的盛况，只是喝点酒，作点诗，也足够用来痛快地表达深远高雅的情思。作为盛况深远高雅的情思

第二段·乐之因是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这开畅、舒展穷尽这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅。抬头观赏到广阔的宇宙，低头观察繁多的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，让人尽情享受视听的乐趣，实在令人快乐。自然界的万物实在温暖舒畅用来……

赏兰亭，与其乐假如你也在兰亭集会的现场，请以活动记录者的身份用原文填写活动记录时间：地点：人物：环境：活动：天气：岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右流觞曲水，一觞一咏天朗气清，惠风和畅时节难得聚地清雅名士相聚环境优美活动有趣气候宜人

赏兰亭，与其乐南朝谢灵运说，“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王羲之告诉我们兰亭修禊，“信可乐也”。你认为兰亭之乐，乐在何处？从第1-2段的景物与用词中找到答案。

赏兰亭，与其乐兰亭之乐，乐在何处？作者为何说“信可乐也”？此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。正是由于王羲之很快乐才能看到环境之美，自然之美连用两个“有”，仿佛在和读者热情地诉说，看到此地劲舞的惊讶之喜，充分体现出诗人对自然的热爱群贤毕至，少长咸集与会人员有名士谢安，孙绰等四十余人共同品酒咏诗，醉心自然，他们是兴趣相投，精神契合的好友足以畅叙幽情乐

赏兰亭，与其乐兰亭之乐，乐在何处？作者为何说“信可乐也”？乐仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱不仅写出了王羲之的眼前所见，更反映出了他精神的畅快自由正因为有了人与自然的和谐，人与人的和谐，作者才能进一步地开阔眼界，放开怀抱，看到更为广阔的天地和繁盛的万物，获得无极的快乐——人与自我的和谐，内心的自洽所以游目骋怀，足以极视听之娱

王羲之和他的友人把自己安放于自然之中，酣然忘我，跳出魏晋侵伐的乱世沟壑，尽情享受着生命的欢愉。通过这场隆重的生命典礼，他们实现了第一重超越——发现自我。宗白华《在美学散步》中说：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。”

赏兰亭，感其痛叁

赏兰亭，感其痛怎样理解“岂不痛哉”，作者因何而痛？生与死每个人都将面对，那么当时动荡时期的魏晋士人们是如何看待生死的呢？

第三段夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之