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后期维特根斯坦的哲学方法论

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后期维特根斯坦的哲学方法论

摘要：本文旨在探讨后期维特根斯坦的哲学方法论，通过分析其著作《哲学研究》和《文化与社会》中的观点，深入解读维特根斯坦后期哲学的核心思想及其对当代哲学的影响。论文首先对维特根斯坦的生平和哲学思想进行简要回顾，接着详细阐述后期维特根斯坦的哲学方法论，包括语言分析、逻辑分析、心灵哲学和伦理学等方面的内容。随后，本文通过比较分析维特根斯坦与其它哲学家如罗素、摩尔等人的观点，揭示维特根斯坦哲学的独特之处。最后，本文对维特根斯坦的哲学方法论进行了评价，并探讨了其在当代哲学研究中的意义和价值。

维特根斯坦是20世纪最伟大的哲学家之一，他的哲学思想对后世产生了深远的影响。维特根斯坦的哲学方法论主要包括语言分析、逻辑分析和心灵哲学等，这些方法对于理解语言的本质、逻辑的结构以及心灵的活动具有重要意义。本文以维特根斯坦后期哲学为研究对象，旨在揭示其哲学方法论的特点和贡献。通过回顾维特根斯坦的生平和哲学思想，分析其后期著作中的核心观点，本文旨在为读者提供一幅关于后期维特根斯坦哲学方法论的清晰图景。

第一章维特根斯坦生平与哲学思想概述

1.1维特根斯坦的生平与学术背景

(1)路德维希·维特根斯坦（LudwigWittgenstein）出生于1889年4月26日，奥地利裔哲学家，他的生平充满了传奇色彩。维特根斯坦的家庭背景十分显赫，他的父亲是一位著名的钢铁大亨，而他的叔叔则是著名的心理学家弗洛伊德。尽管出身豪门，维特根斯坦却对哲学产生了浓厚的兴趣。1911年，他放弃了家族企业的继承权，前往剑桥大学学习，师从著名哲学家罗素。在剑桥的这段时间里，维特根斯坦与罗素共同研究逻辑和数学，并开始形成自己的哲学思想。

(2)维特根斯坦的早期哲学思想主要体现在他的著作《逻辑哲学论》中，这部作品被誉为20世纪哲学的经典之作。在这部作品中，维特根斯坦提出了“语言图像论”和“逻辑原子论”，试图通过逻辑和数学来解释世界的本质。然而，在写作这部著作的过程中，维特根斯坦开始对自己的哲学思想产生怀疑，并最终放弃了原有的观点。1939年，他放弃了剑桥大学的教职，前往奥地利，并在那里度过了战争年代。这段时间，他经历了深刻的哲学反思，并最终形成了后期哲学思想。

(3)1947年，维特根斯坦回到剑桥，开始了他后期的哲学研究。这一时期的作品以《哲学研究》和《文化与社会》为代表，他在这两部著作中提出了“语言游戏”和“生活形式”等概念，试图从日常生活经验出发，对语言、心灵和道德等问题进行探讨。维特根斯坦的后期哲学思想对后世产生了深远的影响，许多哲学家都受到了他的启发。他的哲学方法强调语言的实用性和情境性，认为哲学的任务在于澄清思想，而不是构建理论体系。维特根斯坦于1951年去世，但他的思想至今仍然在哲学界产生着广泛的影响。

1.2维特根斯坦早期哲学思想

(1)路德维希·维特根斯坦的早期哲学思想主要体现在其代表作《逻辑哲学论》中，这部著作于1921年首次出版，对20世纪哲学产生了深远的影响。在这部作品中，维特根斯坦试图将哲学问题转化为逻辑问题，通过逻辑和数学的方法来探索世界的本质。他认为，哲学的任务不是构建理论体系，而是澄清思想，揭示思想的混乱和错误。在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦提出了著名的“图式论”和“逻辑原子论”，认为世界是由基本事实构成的，而基本事实则可以通过逻辑表达式来描述。这种观点标志着维特根斯坦哲学中的逻辑实证主义倾向。

(2)维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了“语言图像论”，即语言与世界的对应关系。他认为，语言的意义在于其与世界的对应性，语言表达的是事实，而不是情感或评价。这种观点强调了语言的逻辑性和客观性。同时，维特根斯坦还提出了“逻辑形式”的概念，认为逻辑形式是语言表达事实的必要条件。在他的眼中，逻辑形式不仅适用于数学，也适用于所有语言表达。这种观点对后来的分析哲学产生了重要影响。然而，随着对《逻辑哲学论》的深入思考，维特根斯坦开始对其中的一些观点产生怀疑，并逐渐形成了后期哲学思想。

(3)在早期哲学思想中，维特根斯坦还关注了心灵哲学和伦理学问题。他试图通过逻辑分析来解释心灵现象，认为心灵活动可以转化为物理过程。这种观点体现了他的物理主义倾向。在伦理学方面，维特根斯坦提出了“伦理生活”的概念，认为伦理行为并非基于规则，而是源于个体的内在情感和态度。他强调，伦理问题并非可以通过逻辑论证来解决，而是需要个体在日常生活中去体验和实践。维特根斯坦的这些思想对后来的心灵哲学和伦理学领域产生了重要影响，为后来的哲学家提供了丰富的讨论素材和思考方向。