2024-2025学年河北省沧州市泊头一中高二上学期期中语文试题及答案.pdfVIP

试题

高二上学期第二次月考

语文试卷

注意事项：

1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2.请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面文字，完成下列小题。

材料一：

远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，

天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古

人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦考察了中国新石器时代的六大

区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。费孝通指出：“早在公

元前六千年前，中华大地上已经存在了分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不

同的文化区可以作为我们认识中华民族多元一体的起点”

我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大

帝国的形成这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部

落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多

氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期“天

下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；

二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的

皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统，唐儒杜佑说：

“秦汉以降，天下一家，即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传以为奇物，复

广异闻，声教远覃”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚

诸路贡士，混合为一，而惟材是择”欧阳修和杜佑的说法一致认为“天下一家”，指的是

天下一统的政治局面，惟有在此局面下，物品得以交流、士人可以平等参加科举考试

天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下

一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”

的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过

试题1

试题

程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发

展大势，可以用“认同”进行概括。诸氏族、部落间的“认同”，以及对于中心权力和中央

王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、

心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必

要

（节选自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》）

材料二：

诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它

将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的

勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压

迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有

停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指

示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和

人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好

和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同

时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起

来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界