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2024-2025学年北京市海淀区精华培训学校高三（下）综合能力语文试

卷

一、现代文阅读：本大题共小题，共分。

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阅读下面材料，完成下列各题。

材料一

曹丕在《典论•论文》中提出“诗赋欲丽”之说，首开两汉之后对文章的新要求，最为重要的是他指出诗赋

之审美性全在一个“丽”字。丽的含义并非浮华、浓艳之意，李善注《文选》中释“绮靡”为“精妙之言”，

周汝昌的考证亦指出：“‘绮’本义是一种素白色织纹的缯。《汉书》注：‘即今之所谓细绫也。’而《方

言》说：‘东齐言布帛之细者曰绫，秦晋曰靡。’郭注：‘靡，细好也。’可见，‘绮靡’连文，实是同

义复词，本义为细好。”也就是说，“丽”本应指的是文辞的细致精美之态，而非过犹不及的浮靡之意。

对形式的重视被许多学者认为意义重大，是文学的自觉的标志。詹福瑞就认为：“‘丽’的自觉，在很大

程度上标志着文学的自觉。”在现代文学理论的观照下，被视为审美意识形态的文学创作主体是否“为艺

术而艺术”成为判断一个时代文学得以自觉的标准。但需指出的是，重“丽”之文虽强调构形造色之功，

体现出六朝的“形式美学”特征，但“缘情”才是魏晋六朝文学具有生命力的根本，辞采绮靡是为抒情言

意而服务的。

实际上，从文学传统来讲，我国一直主张文学作品应由人的内心情感活动而产生，只不过魏晋以前的文学

内容是由“言志”所主导的，而相比于“缘情”，前者更容易受到集体思想、道德理性的裹挟，是以有学

者认为中国文学的自觉“只有历史的车轮进入魏晋之后才有可能”。魏晋以来，对于形式美的注重以及在

描写内容上向情感的转向，将“文学活动成为创作主体个体化、个性化的富有独创性的精神活动，审美成

为文学的基本和首要的价值”。魏晋六朝形成了追求形貌、以求极貌写物这种对“丽”的追求，影响了文

章向骈俪化的转变，骈文因之成为魏晋南北朝的时代之文。

（取材于周游、何潇的相关文章）

材料二

中唐古文运动与新乐府运动，是在政治革新、儒学复兴的背景下产生的，是文人们抨击六朝以来绮丽文风

的文体革新之举。中唐古文运动以韩愈、柳宗元为代表，主张文章复古，批判华丽文风，提倡“文以载

道”“文以明道”。新乐府运动是中唐时期白居易、元稹倡导，以创作新题乐府诗为主旨的诗歌革新运动。

韩愈、白居易等人发起的古文运动与新乐府运动，都是立足于对当时文风的批判，都提倡复古。韩愈对晋

宋以来，尤其是齐梁绮靡之风深感不满，白居易同样感于诗道崩坏，而猛烈批评晋宋、齐梁以来的诗风。

韩愈、白居易所推崇的文学之源都是《诗经》，白居易在《与元九书》中强调“人之文六经首之”，而六

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经中，《诗经》又其首。白居易改革文学的目的，是要发挥文学补察时政、泄导人情的作用。韩愈在《上

宰相书》谓“依六经之旨”，这一点，与白居易的主张几乎是一样的。

韩愈强调“词必己出”，主张“唯陈言之务去”。韩愈喜欢用奇字、拗语来创造奇境，皇甫湜《韩文公墓

志铭（并序）》云：“茹古含今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸

铿春丽，惊耀天下”。白居易要求“务言人所共欲言”，语言风格追求浅切直白，力求通俗易懂。他在《新

乐府序》中提出了明确的语言要求，直、白、浅、切是其语言风格的特征。“为君”“为臣”“为民”“为

物”“为事而作”是白居易创作新乐府的目的，他要用诗歌来影响社会和政治，所以诗歌不能含蓄隐晦，

上至朝廷君臣，下至黎民百姓，都能欣赏、传诵，所以语言没有华丽的辞藻，没有深奥的典故，没有奇诘

的语言，明白如话，形象生动，具有强烈的感染力。

（取材于陈景春、吕晓芹的相关文章）

材料三

嘉祐二年，欧阳修知贡举，力排太学体，扭转了科场与太学的不良文风，促进了有宋一代平淡自然审美风

尚的形成，也引导了宋代文章审美趣味