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鹿柴
【唐】王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
作者简介
王维（701年-761年，一说699年一761年），字摩诘，号摩诘居士。
汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西县，唐朝诗人，有诗
佛〃之称。苏轼评价其：〃味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中
有诗。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代
表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通
佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由
来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称王
孟。注释鹿柴（zh3i）:王维在辆川别业的胜景之一（在今陕西省蓝
田县西南）。柴：通寨、皆，用树木围成的栅栏。但：只。返
景（ying）:同〃返影〃，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。
译文幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日的影晕映入了
深林，又照在幽暗处的青苔上。古诗赏析第一句〃空山不见人，先正
面描写空山的杏无人迹。王维特别喜欢用〃空山”这个词语，但在不同
的诗里，它所表现的境界却有区别。空山新雨后，天气晚来秋（《山
居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；人闲桂花落，夜静春
山空〃（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而空山不
见人〃，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山
在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。不见人〃，把空山〃
的意蕴具体化了。如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在
空山不见人〃之后紧接〃但闻人语响“，却境界顿出。〃但闻〃二
颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人，却非一片静默死
寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的
声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔
传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这人语响，似
乎是破寂的，实际上是以局部的、暂时的响〃反衬出全局的、长
久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语
响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时
的空寂感就更加突出。三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返
照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的
不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的
印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林
的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照
映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一
线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。
但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,
都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射
入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那片光影和大
片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别
是这返景〃，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而
来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句
便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了
一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。静美和壮美，是大自
然的千百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静
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