2025届云南省昭通市高三下学期诊断性检测历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试题

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2025届云南省昭通市高三下学期诊断性检测

历史试题

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）

1.龙山文化陶寺遗址发现了观象台遗址，通过观测太阳的光影变化来确定节气。商代的甲骨文中也有大量关于天文现象的记载，人们通过观测天文现象来预测天气变化，以便安排农业生产。材料表明当时（）

A.天文历法对农业农耕耕作有指导作用

B.古代天文历法在商朝已形成完整体系

C.小农经济的发展对天文历法存在需求

D.农业生产对天文历法发展具有推动力

【答案】A

【解析】根据材料概括可知：材料反映的是从原始社会到商朝人们在农业生产时都通过天文历法对农耕进行指导，以便安排生产，促进农业的发展，A项正确；不能以甲骨文中有天文现象的记载，就说明历法在商朝已经形成完整体系，论据不充分，排除B项；小农经济是伴随着铁犁牛耕在春秋战国时期逐渐形成的，排除C项；材料反映的是天文历法对农业生产的指导，未涉及其发展的原因，排除D项。故选A项。

2.汉文帝即位后，逐步进行司法改革，废止了一系列严刑酷罚。汉文帝元年，废除连坐法；文帝十三年，废除肉刑，取而代之的是针对男犯人的“城旦”（修筑城墙）、针对女犯人的“舂”（舂米）等劳动改造。这反映汉朝（）

A.尊奉儒家思想治国 B.司法实践的公平性 C.实行休养生息政策 D.制度上的汉承秦制

【答案】C

【解析】据题干及结合所学可知，汉文帝顺应汉初经济凋敝、人心思安的形势，采取的与民休息、轻徭薄赋、减轻刑罚等一系列政策，C项正确；汉武帝时期才开始“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想作为治国思想，排除A项；司法实践在具体执行过程中的公平性，如是否对不同阶层、不同身份的人一视同仁等内容，但材料主要强调的是汉文帝对刑罚制度的改革，减轻了刑罚的严酷程度，排除B项；汉文帝对司法制度的改革，是对秦朝严刑酷法的改变，并非继承，排除D项。故选C项。

3.唐朝时期，只精通经学的明经科出身者不被看好，而进士科出身者在仕途晋升等方面更具优势。唐文宗也曾言不讳地说，明经入仕者“只念经疏，何异鹦鹉能言”。这说明当时（）

A.士人群体能关注社会现实 B.国家对入仕者考核的强化

C.科举制难以选拔真正人才 D.政府任用官员的务实倾向

【答案】D

【解析】根据材料概括可知：材料反映的是在唐朝倾向背诵的明经科不受官场重视，考察时务策的进士科在官场上更具优势，这说明国家注重选拔可以解决实际问题的官员，反映的是政府任用官员的务实倾向，D项正确；材料未涉及士人群体是否关注现实社会，涉及的是国家官场的用人趋向，排除A项；材料反映的是国家对选拔人才的重视程度，未涉及对官员的考核方式，排除B项；科举考试一定程度上可以选拔出为国家服务的人才，排除C项。故选D项。

4.朱熹所撰《童蒙须知》分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等目，对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作了详细规定，比如儿童的穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。该著作（）

A.推动蒙学生活化与普及化 B.旨在进一步规范社会等级

C.反映社会对儿童权益关注 D.体现宋明理学的僵化趋向

【答案】A

【解析】根据材料概括可知：材料反映的是朱熹所撰《童蒙须知》将儒家伦理转化为可操作的生活细则，这有利于推动理学向基层渗透，推动蒙学生活化和普及化，A项正确；材料规范的对象是儿童行为细节，未涉及社会等级的规范，排除B项；材料反映的是对儿童的道德教化，而非保护儿童权益，排除C项；材料反映的是理学的建设，而非其走向僵化，其走向僵化一般是指明清时期的八股取士，排除D项。故选A项。

5.明清时期，庙会时间大体依据祭祀神灵的日期确定，一年四季都有相应的庙会举行。庙会举行时，庙会中的商品种类繁多，包括妇女饰物、小儿玩具、古董、图书及特色食品等，为商家提供了推销商品的空间与机会。材料反映（）

A.市井开始打破时间空间限制 B.世俗生活与宗教活动结合

C.该时期佛道两教广泛传播 D.庙会市场是区域商业中心

【答案】B

【解析】据材料和所学可知，明清庙会的时间依据祭祀神灵的日期确定，但庙会中商品种类繁多，为商家提供交易机会，这体现了庙会既包含宗教祭祀（祭祀神灵），又融入世俗生活需求（商品交易），两者紧密结合，B项正确；据宋代打破了市的时间空间