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《安娜·卡列尼娜》的女性主义解读

作者：冯扬

来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2014年第9期

冯扬

（赤峰学院大学外语教学部，内蒙古赤峰024000）

摘要：列夫·托尔斯泰的文学名著《安娜·卡列尼娜》中，安娜作为俄国时代变迁的牺

牲品，为自己过上“真正的人”的生活而做出了灯蛾扑火般垂死的挣扎，这样一位美丽的女性

代表着俄国一大批被迫害的女子，只是安娜勇敢地站了出来，为了得到自己的爱情，不惜与黑

暗的封建社会对抗，最终她意识到自己的人生被虚伪包围，令人窒息，走向了死亡。本文从女

性主义的角度分析安娜·卡列尼娜的形象。

关键词：女性主义；安娜·卡列尼娜；反抗

中图分类号：

文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）09-0214-02

一、引言

19世纪的俄罗斯文学普遍覆盖着男权的精神，女性形象的塑造也几乎是千篇一律的“玛

丽苏”式的的完美表现。可以说，作品中的男权审美价值观常常将女性同化为平面的天使或恶

魔，缺乏独立的个性和性格的变化。她们或是幸福家庭生活的表现符号或者是真善美等品德的

象征，但少有鲜明、独立的自我意识。这几乎成为一条定律，就连列夫·托尔斯泰本身也不例

外。例如，《战争与和平》中的娜塔莎·罗斯托娃、海伦、吉蒂，《复活》中的卡秋莎·玛丝

洛娃等形象，尽管她们都是典型形象，但是很明显，在作品中她们对个性和自我幸福的追求很

大程度上让位于她们的象征理念。

《安娜·卡列尼娜》的出现打破了男性价值导向的范例，虽然这不是一部女性主义小说，

但它绝对可以称得上西方女权主义发展初期的代表性作品。女权主义是女性主义的最原始状态，

在争取女性平等自由和人格独立的道路上，小说中的安娜无疑是这场斗争的“先驱者”。在经

历了失败的婚姻和痛苦的爱情之后，安娜终于看透了虚伪的人性，达到人性的觉醒，最终通过

死亡来寻求精神上的解放。本文拟从女性主义角度出发，解读安娜女性意识的觉醒及其悲剧命

运的原因。

二、安娜女性意识的觉醒

（一）在对封建家庭的反抗中觉醒的自由意识

安娜与卡列宁的婚姻模式，是封建家庭的典型体现，它像一座牢笼将将渴望自由的安娜

囚禁其中。在男权当道的贵族社会中，作为上流社会封建势力代表的卡列宁注定无法听到安娜

对于自由呐喊，他对安娜的冷漠及无情，无疑是沙皇官僚制度的的最真实体现。他将安娜当作

一件装饰品带在身边，绝非出于爱情，“他要去看他的妻子，无非是因为他决定了每星期去看

她一次，以装装门面，加以，那天，正逢十五日，照他们向来的规定，他得给他的妻子多少钱

作为生活费用。”安娜在卡列宁的眼中完全是依附于他金钱的附属品，不应该有自己的意识和

感情，更别提自由，她们的结合完全是家长包办的结果。在卡列宁眼中，安娜并不是一个具有

独立人格和自由意志的人，他认为安娜在丈夫面前就应该是从属和依顺的，这种迂腐的思想，

迫使安娜丧失了可以与丈夫平等交流的权利，也为她的悲剧埋下了隐患。安娜自由意识的觉醒

就是从反抗家庭开始的，她认为追求幸福，憧憬爱情则是一个女人最起码的生活权利，这种富

有反抗精神的自由思想表达出了每个女人的心声。安娜在作品中一出场，作者便描写：“仿佛

有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她

的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏住她眼睛里的光辉，但它却违反她的意志在隐约可辨的

微笑里闪烁着。”安娜由内而外都散发着耀眼的生命力，而隐藏在生命力和美丽外表下的反抗

精神却将她一步步推向绝望，她是那样渴望幸福和爱情，然而，所有这些憧憬，都被腐朽的封

建道德观念和传统婚姻体制变成了一种奢望，即使她曾试图“竭力隐藏住”它们，但在根深蒂

固的封建体制面前，她所有的抗争和努力都显的那样渺小和无力。最终在她与渥伦斯基坠入爱

河后，她勇敢地表述了自己的情感。“……时候到了，我知道我不能再欺骗自己，我是活人，

罪不在我，上帝生就我这样的人，我要爱情，我要生活。”她冲破了封建家庭的枷锁，逃离了

牢笼一般的婚姻，离开了把自己当做附属品，虚伪自私又冷酷的丈夫，毫不犹豫地全身心投入

到了在她看来值得为之付出所有的爱情怀抱当中。

（二）在反思爱情的过程中觉醒的爱情观

在贵族阶级腐朽的道德观念中，爱情只是为了满足个人的情欲。19世纪60年代的俄国

正处于“新旧”交替时期，资本主义的蓬勃发展猛烈地冲击着传统的社会根基，但不幸的是国

家的政权仍旧把持在贵族阶级手中，专制思想和特权思想依然根深蒂固。处于社会主导