寿光桑氏贺谱及祭祖大典资料.docx

寿光桑氏贺谱及祭祖大典资料

1、桑氏宗派图谱总序

家之有谱，庙之有轴，所以溯本源、别支派、隆先祀、广孝思也，辨分联情，敦宗睦族，将于是乎，在其孰可不修！

吾族自始祖至今，十有二世，约而计之，仅二百余年。乃欲稽其发迹何地，卜迁何年，谱牒无徽，皆不可得。其得诸父老传闻者，唯始来入赘王氏，嗣世九人，殁接王氏之墓葬而已，至其嗣世九人，惟长、六公之讳可闻。惟长支、六支之系可原。其他而失讳者七，绝续者五，传世者四，而失系者二。盖详者不及阙者之半焉！

三世而后，派衍支分，则有以云仍而冒高曾之讳，以鲁卫而等秦越之疏者，更历数世，其遗失舛谬，可胜道哉！显宗每言念及此，辄为拊心。三、四年间，窃蓄微志。特以系出六枝，世居九叶，学愧豕亥，德忝葭草。恐蹈僭越之嫌，兼遗鄙薄之羞。遂成虚愿，竟未修辑。

甲辰岁之初吉，族长辈咸闻而是之，因得委任，无嫌专擅。又以旧谱无传，名字多阙，未敢造次成帙。因考核者久之，自春祖冬，粗得其概。乙巳仲春，始汇成编，为世系一册，以备宗支；为族谱一册，以便详阅。序世次、顺长幼、列讳字、严异同、录爵秩、记功名、分枝派、判绝续。自一世以及十二世，存殁悉载。信者传信，疑者传疑，未敢妄意阿附，以诬先世，而欺后人也。

更可念者，始祖而降群公先正。或以音容莫靓，而忘崇报或以箕裘失续，而乏蒸尝，巍巍功德，等于弁髦。杏杳游魂、委诸风露，夫孰非黄炎之子孙，而顾若是超置乎。

显于谱序之余，怆焉心恻。因復制宗派一轴，登列始祖、先祖暨合族寿殇名讳以祭。祭则远近宗支，咸与事。以慰死者之神，而联生者之情焉，后之对是轴，览是谱者，春露秋霜，勿忘水源木本之思。枝疏派远，勿失合爱同敬之意。则岂惟显之僧修图谱，不惟徒自取戾。仰祖宗在天之灵，实且默然为之欣慰矣！是为序

雍正三年岁在乙巳清明日九世孙显宗谨识

2、修族谱疏

族谱一书所列者，祖宗之字讳。所纪者祖宗之功德。非细故也。

修辑之功，自乾隆乙卯始，至嘉庆辛酉始告竣。亦非一朝一夕之功也。

八世以前，悉遵旧谱，九世而后，因其本支如何开列，则亦如何序次，全帐之中，岂敢谓无一错谬？敬告阖族诸尊长及弟侄辈，如迁错谬之处，务用片纸开明，仍付原写人更正字迹。既同事，亦郑重。设万一任意添、涂、改、补，使新成之谱，等于草本，不惟负修辑人之苦心，亦非所以尊祖、敬宗意也。事未必有，而狭隘之胸，不无过虑。无知妄渎，祈阔族高明谅之。

十一世孙登瀛谨疏

3、续修族谱序

族谱之设，所关重矣！要必修之者，世有其人。而后世次系派，传之愈远，无舛谬也。

吾族八世以前，尚未有谱。自吾叔曾祖文谟府君始修辑焉。当其时，族姓繁衍，居处者又半不在桑梓。故用数年之苦心，而始克有成。则昭穆不紊，支派不乱，别同异而敦族情者，赖有此也。至于今，又七十余年矣。支愈分而人愈众，世愈远而情愈疏。西移东迁，邑西几遍。使不更加修续，再历数世，即有克承先志者出，当亦致叹于持循无由也。

乙卯冬，阖族人共议此事，皆惮其难。独吾名儒叔，慨然以为己任。由是详阅旧谱，遍询族人，每于一支，必求其后人之所在，嘱其支长，序其本支。而以一己总其成。如是者，亦数年。至庚申春，乃汇成编，命修缮写。因喟然叹曰：吾先人肇之于始，吾继之于中，数十年余，而辄一修辑，则于后人有厚望焉。修素不文，又不工于书，顾尊者命，何敢以不工辞。

是年夏，六十余日，而世系一册成，次年夏，又六十余日，而世谱一册成。对质错谬，剪裁边幅。阅两岁，而全帙乃告竣。字虽不工，而两次缮写，展卷未尝不致敬，执笔未尝不盥手。谨小慎微，凛凛然，如祖宗之鉴临焉！此则余小子修之可以自信者矣。

时嘉庆六年岁次辛酉冬十月甲辰朔越五日已酉·

十二世孙干修谨识

4、续修族谱序

邑之有乘，家之有谱，义皆取于行远二而一之者也。

我桑氏族谱，肇自显宗创修也。无旧籍可依，无前宪可凭，圭臬新立，依古难之。乃志期竟成，远寻祖墓之址基；近序宗派之昭穆。按世排名，一载毕而图谱秩秩，功其伟哉。

由雍正乙巳，迄嘉庆辛酉，凡八十二年。而族伯登瀛，与族兄干修，复依前规，分为二卷。辨异同、录爵秩、分支别派，视前谱为尤详，有所凭借然也。迄于今越三百一十八甲子矣。年逾五旬者尚未登谱。或孙子而忘祖父之名；或云仍而冒高曾之讳，而道之辽远无论矣。或不知宗派之出自同公；或更昧支系之与谁适近。而数传之后，又可知矣。错讹舛谬，流而日甚。又乌容而不修。而或者曰：谱系之修，事诚重矣，未获重地惧亵也。

方今祖庙之修，正议创建。俟大功落成，再行修续。得于庙中序支派焉。将以相因而起，事以相需而成。可以彰祖德，可以昭宗功，可以展孝思，可以联族情。亦云何其不可。爱按丁、地、醇金續、鸠工、庇材，浦周岁，而寝庙奕奕焉。功既竣，先立谱系一轴，悬诸中庭。一举目，而支派昭然。祖灵顾之，夫而后喜，可知也。

乃土