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山西省大同市阳高县名校2022-2023学年高二下学期语文期末考试试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

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从中国文化传统来看，家国之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说国之本在家，

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积家而成国。《大学》讲孝者，所以事君也；悌者，所以事长也。在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推

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之事长。通过孝与悌在价值观念上的延展，实现从齐家到治国的跨越，家齐而后国治，最终达到

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德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，孝悌所支撑的家，既具有生存论上的核心地位，同时在社

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会的修齐治平层面上也居于核心地位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着公与私的鸿沟：家

似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。

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在以往对中国传统文化的批判中，家与国的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家

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庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，家与国则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个

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关键部位有所突破，中国文化传统的修齐治平就再难在现代社会立足。

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事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解家的作用。但是，在现代文化中，受

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限于个体主义与自由主义的思想传统，家在政治道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代社

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会时非常敏锐地看到，自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，

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从而忽略了它在现代社会的政治道德的建设中的作用。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会

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因自由主义作祟而在认识家的社会作用方面所存在的盲区。

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在《自由的权利》一书中，霍耐特对于现代社会中的亲密关系与家庭关系有了更深入的研究，指出：

“要想让一个人把他原先对一个小团体承担责任的能力，用来为社会整体的利益服务，这个人必须拥有的心

”

理前提，是在一个和谐的、充满信任和平等的家庭里建立的。霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点

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出了在现代社会中，家的政治道德意义，算是一种现代版的家和万事兴。现代家庭恰恰是培养共同合作、

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相互支持的重要机制。在中国文化传统中，人性不是一个个体的自然本性，而是在家中教化出来的德性

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之人。从对最亲近之人的爱，推及到对他人的爱，进而推及到对宇宙的爱，这正是家的教育的重要内

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