2025年高二下学期历史（统编版2019选修3）文化交流与传播——中华文化的世界意义（课件）.pptxVIP

;雍和宫;中华文化在交流中发展;;;;（527年）三月八日，萧衍亲自第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；

大通三年（529年）九月十五日，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《大般涅槃经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍还俗；

大同十二年（546年）四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；

太清元年（547年），三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。

;白骨露于野，千里无鸡鸣。

——《曹操集?蒿里行》;;;;;;以传教士为主体;;;;;;;;中华文化对世界的影响;;;;;;;2005年，韩国申报的江陵端午祭被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。当时国内很多人都愤愤不平，误以为韩国抢注了中国端午节，导致中国无法申遗。后来才知道，原来韩国端午祭和中国端午节是两码事。;;（2）中华文化在欧洲的传播：;;1．（2023·湖南高考·5）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（）

A．儒家学说在明初有新发展??????????

B．书籍向外流通渠道不畅通

C．请求赐书是为了吸收中国先进思想??

D．朝日两国借助明王朝强化政权权威;2．（2024·广西高考·6）晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于（）

A．阶级矛盾尖锐

B．洋务运动失败

C．立宪运动兴起

D．民族危机加深;3.（2022·重庆高考·8）晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣（）

A．可能出现于洋务运动中B．反映出国人抛弃了改良道路

C．可能是立宪派的宣传品D．反映出清末西学东渐的深化;4.近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；康有为提出“能变则全，不变则亡”，把《易经》中变易思想和进化论结合起来宣传变法；孙中山坚持“天下为公”的价值导向，创立并维护中华民国。这主要反映出近代中国救亡图存()

A.探索的过程艰难曲折 B.深受优秀传统文化的影响

C.不断尝试新的斗争方式 D.逐渐抛弃“中体西用”思想