第12课 近代战争与西方文化的扩张 课件 统编版（2019）高二历史选择性必修3 文化交流与传播.pptxVIP

;一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化;思考1：

（1）美式英语中为何具有来自英语、印第安语和非洲黑人语言的元素？

;德意志人;（2）美式英语反映了美国文化呈现出怎样的特色？;独立战争直接推动了美利坚民族与美利坚文化的形成;2、拉丁美洲的文化;特征：文化多元性明显;;（4）拉美独立后的文化;;材料1恩格斯说：“拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”

材料2拿破仑希望建立一个帝国，把这些理念传播到欧洲和全世界。他在一定程度上实现了这一目标，因为在他倒台之后，欧洲大陆破旧立新，旧世界在革命群众和拿破仑的军队面前倾覆瓦解，一去不回。

——【西】胡里奥·克雷斯波·麦克伦南《欧洲：欧洲文明如何塑造现代世界》;拿破仑战争之前

欧洲的大多数国家仍处于封建统治之下;2、拿破仑战争后欧洲文化的重构;1、内容：;材料回顾中国传统文化发展历史，清末的鸦片战争成了一个分水岭，在此之前中国传统文化以单向度的输出为主要交流模式。……然而，鸦片战争之后产生了颠覆性的变化，随之而来的西方文化劲风急吹，使得中西文化产生了巨大的碰撞与冲击，因此形成了中西文化的角力，为中国传统文化的传承与更新提供了契机。

——摘编自吴雅思《中西方文化的角力与更新：以鸦片战争为切入点》;5、近代被侵略民族（中、印、埃）文化新多样性的具体表现;文化殖民与民族文化复兴

指出马考莱与提拉克对待印度文化的不同态度，并予以阐释。

材料19世纪30年代前后，总督威廉·本廷克推行的教育改革措施深受“安立甘派”的影响。“安立甘派”认为印度文化是迷信粗野的，必须让英国文化取而代之。“安立甘派”的托马斯·B·马考莱在其1835年的《印度教育备忘录》中主张在印度大力推行英语教育，认为“必须尽最大努力，在我们和被我们统治的亿万印度人之间造就一个中间阶层，这些人的血统和肤色是印度的，但其品味、观念、道德和才智却是英国式的，再由他们用印度的语言将西方的科学知识传播给最广大的普通民众。”

——摘编自莫传笈《英国19???纪中叶至一战前的帝国形象》

;不同态度:马考莱认为英国文化优越于印度文化，并试图用英国文化取代印度文化。

阐释:马考莱主张在印度大力推行英语教育,以培养一批既有印度血统和肤色,但品味、观念是英国式的人,再由这些人用印度的语言将西方的科学知识传播给广大民众。这种政策实际上是文化殖民的一种表现,旨在通过教育手段来推广人民接受英国式的思维方式和价值观。;材料二提拉克（1856-1920）曾接受英式教育，创办宣扬民族主义的报刊。他继承了自印度史诗《摩诃婆罗多》以来的历史神话，把雅利安的文明推远几个世纪，把英国统治以前的时代描写为一个神光朗照的、统一的黄金时代。提拉克认为，印度的社会生活和政治统一就是依靠宗教信仰而得以维持的，任何政治行动最终都是为了实现民族的“达摩罗阁”亦即神法或宗教法则的统治，所谓爱国主义、民族自治等都是宗教达摩（即神圣的宗教职责）的应有之义。提拉克强调在殖民统治面前无所作为就是背弃自己的达摩，就是怯懦行为，这是神所不齿的。

——摘编自欧东明《浅论印度民族主义意识的确立》

;不同态度：提拉克试图通过弘扬印度文化来复兴民族精神和国家统一。

阐释：提拉克认为印度的社会生活和政治统一是依靠一个古老的、统一的黄金时代来实现的。强调了印度自身的文化传统和历史,试图通过弘扬印度文化来复兴民族一。这种思想体现了对印度文化的尊重和自信,也反映了印度人民对于文化独立和民族复兴的渴望。

综上,可以看出文化殖民与民族文化复兴之间的对立和冲突。文化殖民试图通过推广外来文国家的民族认同感和文化自信心,而民族文化复兴则强调保护和弘扬本土文化,以增强民族凝聚力和国家认同感。;独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化;（2014北京高考）2.《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书

A．主要内容是介绍西方政治体制

B．对西方政治体制已有所涉及

C．提出中国要学习西方代议制

D．为戊戌变法提供了理论基础;2.在第六次反法联盟交战中，莱茵联邦的萨克森步兵和炮兵阵前倒戈，投向反法联盟。这一战役也被称之为“德意志人民第一次共抗外敌”。这场战役（）

A．宣告了拿破仑的彻底失败

B．促进了德意志民族意识加强

C．推动了法国社会全面改造

D．传播了资产阶级的启蒙思想;;4.塔哈·候赛因说：“外国学校从来不会真正地符合埃及人民的心愿，从本质上看，它们绝不会教育埃及去热爱埃及，或保护埃及的民主。埃及教育的主体应该是自己办的学校，对外国学校的过分依赖对埃及的发展无济于