辽宁省新民市第一高级中学2026届高三上学期期末考试 历史试题 Worr版含答案.docVIP

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一、选择题：满分50分。本大题共50小题，每小题1分，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.班固说：“古代天子建国，诸侯立国，从卿大夫到庶人，各有等差。人们遵奉并服事上级，

而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人

也；四豪（信陵君等四公子），又六国之罪人也。”从班固这两段叙述我们可以看到怎样的历

史概念？

A．因果概念，夏、商、周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头

B．时序概念，从夏、商、周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更

C．变迁概念，从夏、商、周到战国后期，呈现逐渐远离古代理想的趋势

D．证据概念，三王、五霸、六国、四豪，都是古代人们严守身份等差的事证

2．奥地利著名经济学家熊彼得曾经提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：

在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进

贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念，对古代中国处于“领地国家”时

期叙述正确的是

A．构建以血缘关系为基础的文化心理认同B．形成了地方绝对效忠中央的制度

C．确立了以土地国有为基础的社会公有制D．实现了以家天下为核心的集权机制

3．某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于

A．儒家B．法家C．道家D．墨家

4.中国古代民本思想由来已久，早在夏、商、周时代就已经出现，是一种重视民众在社会生活中的重要地位，把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是①“民之饥，以其上食税之多，是以饥”；“民不畏死，奈何以死惧之”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”④“君舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟”⑤“天下治乱在万民之忧乐，而不在一姓之兴亡”

A．①②③B.②③④C.②③⑤D.③④⑤

5.刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时

A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势

B．为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家

C．孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒

D．从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说

6．“万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论与该观点属于同一学派的是

A．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也B．官无常贵，而民无终贱

C．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动D．天地与我并生，而万物与我为一

7．《后汉书左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，请生试家法(经术)，文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”据材料可知，左雄建议东汉察举制要①改变单凭“德”选拔人才的标准②规定察举年龄必须在四十岁以上③辅以考试来甄别察举对象的能力④结合科举制度，多种途径选拔人才

A．①③B．②③C．①②③D．②③④

8．据《晋书》记载：“人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝威，犹有乡论余风。”另据《宋史》记载，“军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡，徒以凭借世资，用相陵驾。”两则材料对九品中正制评价的相同点是

A．该制度实行之初能依据人才优劣确定品第B．该制度选官用人只重门第

C．该制度是士族地主垄断政权的工具D．该制度具有封闭性、凝固性

9．明史描述都察院“职责纠劾百官，辨明冤枉，辑督各道，为天子耳目风纪之司。”据此判断，明朝时期都察院

A．职权与汉武帝时期十三州部刺史相同B．中央监察机构，且为地方监察机构上级

C．可以风闻奏事，实现社会舆论的监督D．中央派驻地方的监察机构，为帝王