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高三作文整体训练(一)——讲究布局,学会举例
一、分析下面一篇作文,说说这篇作文的优点,试总结出一篇好作文的特点。
《说文》曰:“耻,为恥的俗字。”“恥,辱也,从心,耳声。”《集韵》曰:“恥,从辱。”《孟子》曰:“人不行以无恥”。《广韵》曰:“恥,惭也。”《六书总要》曰:“恥,从心,耳会意,取闻过自愧之意,凡人心惭则耳热面赤是其验也。”可见,耻的含义与“心”、“耳”、“闻”、“惭”等有关。
孔子说:“知耻近乎勇。”实践证明,人们假如能知道“耻辱”、“耻辱”,知道“错误”、“惭愧”,人们就能够发奋、威猛、精进。
?“耻”这个问题,还和时代进展、经济水平、社会风气、民族文化等等有着亲热的联系。
请以“‘耻’的感悟”为题,自选角度,写一篇作文,不少于800字,除诗歌外文体不限。
例文一
耻的感悟
泱泱华夏,五千年的文明灿若星河。知进,知退,知难,知易,知聚,知散……在众多文化的积淀中,最重要也是最核心的一条就是——知耻。
耻,辱也,过也。而知耻,不仅早已渗透到每一个炎黄子孙的一言一行中,还是中华文化中不行或缺的一环,更是推动中华文明的不竭动力。可以说,知耻,才有了中华文明才智而坚忍的精神内核。
知耻,是日常行为的准则。早在《孟子》中,就有“人不行以无耻”之言。“老吾老以及人之老”是荣,人人景仰。“诲淫诲盗”是耻,人人唾弃。试想,一个人若是做了耻辱之事,家人白眼、伴侣冷遇、邻人鄙夷,每一个人心中自有一杆“知耻”的秤,那么即使这个人再心如铁石,生怕也不得不对自己的行为做一番检省。渐渐地,何可为何不行为,何该为何不该为,一颗知耻的心自会推断,而“知耻”两个字,也会渐渐体现在日常行为的一点一滴之中,也才有了“温存敦厚”的中华文明的基本构架。
由个人而国家,知耻则构成了中华文明精神最重要的内涵。名将岳飞以靖康之难山河沦丧为耻,将一腔热血抛洒疆场,三十功名,全部写进慷慨悲歌的爱国传奇。反观秦桧,不但不以偏安半壁江山为耻,反而厚颜无耻地苟安求和,甚至以“莫须有”的罪名杀害了岳飞,结果如何?历史自有公断:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”西湖边岳坟墓边的字迹历历如新。知耻的岳飞唱响了中华民族爱国精神的最强音,而恬不知耻的秦桧,则永久被钉在历史耻辱柱上。
情随境迁,随着时代不断进展,“知耻”也被赐予了更新的内涵,也引导着中华文化不断向前。古以冒进为耻,今以墨守为耻;古以异端邪说为耻,今以抱残守缺为耻;古以不守成规为耻,今以不思进取为耻。光阴荏苒,耻的含义不再囿于忠、节、孝、义,而是拓展到诚信、助人、环保、革新等方方面面,“知耻”也相应渗透进社会生活的每个角落:知耻则奋勉,知耻则后勇,知耻则节省,知耻则有士气有力气在面对他人无耻的行为时大声喊出“不!”由于知耻,中华文明才变得更丰富,更有内涵,更有准则,或者换个说法,更“文明”。
???耳听而知,既知而止。“耻”字本身既已充分说明白它的意义。宏大的中华文明制造了“耻”字,而“耻”字又训练炎黄子孙懂得了“知耻”,知耻而仁,知耻而勇,知耻而义,知耻而不为人之所能为,知耻而为人之不敢为。
???知耻,构筑了中华民族的行为准则;知耻,孕育了中华文明不屈的精神内核;知耻,让中华文明经过五千年的繁衍发扬之后,照旧熠熠生辉。
???因此,当我门再论起绚烂的中华文明,请别忘了在那些令人目眩的辉煌背后隐隐写着的两个大字——知耻。
旁批
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写作感悟:
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二、分析下面两篇作文,试从谋篇布局方面进行修改,使之思路清楚有条理。
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例文二
宽容
宽容是一种良好的品德,是人与人相处所必需的肚量。有了宽容,就没有化解不了的冲突,有了宽容,人和人之间的情感就更近了,但是,宽容总是有动身者和承受者。宽容是一种单方面的付出,而承受者对于发出者的宽容应予以感谢,并且改正原有的错误从而增进两个人的情感交融,这种宽容才是有效的宽容。而假如承受者不对发出者的宽容予以充分的生疏并作出相应的反应,那么我们说这也就是无效的宽容。所以,只有有效宽容才是可取的,才是真正应当实行的宽容,应当具有的品质和肚量。
宏大的共产主义理论导师马克思和恩格斯之间的友情是“宏大的友情”。这是由于,他们之间的有效宽容大大的增进了他们的友情。在著作《马克思主义纲领》时,他们有过争辩,甚至演化成了争吵,但他们之间的宽容,最终使他们达成了共识,从而不但使他们在事业上有了更大的成功,又使他们的友情上升了一个新的高度。
从科学的角度讲,人的宽容是对对方的敬重和友情,所以从这方面讲,宽容是友情的保证。
综上所述,有效宽容可以成为增进友情的保障,成为一种动力,所以有效宽容才是真正的宽容。
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例文三
对手,要攀登的高山
人的一生实际上是不断击败自己的对手,对手就是一座又一座要攀登的高山,山越高,制服它的难度就越大,在制服的过程中人自身得到的熬炼也就越大,登上山
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