江苏省南京市中华中学2024-2025学年高二下学期期中语文试卷（含答案）.pdfVIP

中华中学2024-2025学年第二学期期中考试高二语文

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

由于基因编辑的影响涉及人类对疾病与健康的理解，对人伦关系的判断，甚至对生命本

质的认识，即便未来它在技术上不再存在不确定性和风险，甚至使用价格不再昂贵，在人身

上使用基因编辑技术也仍然需要进行慎重的伦理省思。

基因编辑技术引起的伦理忧虑之一，是使用基因编辑技术是否会破坏我们对人类同一性

的认识。虽然关于“人”的本质学术界并没有形成共识，但从生物的角度来认识“人之为人”

至少是一个可供参考的方案。当我们为了某种目的改变某个人的基因，很可能会破坏他之所

以为人的基因结构。在这种情况下，即便他的外貌与人类还很相似，行为也未曾有所不同，

但我们是否还可以认定他是“人”？

基因编辑技术的运用也容易破坏传统的人伦关系。血缘关系、人伦秩序是建立在一定的

基因相似度基础之上的。如果父母基于某种考虑，修改甚至重新编辑了胎儿相应的遗传基因，

可能会导致父母和子女之间、兄弟姐妹之间，以及整个家族之间的人伦关系发生程度不一的

变化。那么，传统的基于人伦关系的伦理原则和伦理规范将面临巨大冲击，人们的道德责任、

权利和义务也需要重塑。

基因编辑技术是对基因进行修改或编辑的技术，而一旦对目标基因进行修改、编辑，就

意味着该基因本身不符合人们的期望。采用基因编辑技术修改有缺陷的基因，固然可以在个

体甚至家庭层面上消除疾病带来的痛苦，但在社会层面上却可能强化我们对基因缺陷的价值

偏见。我们很可能不再对基因疾病患者抱有同情之心。因为基因编辑技术已经可以安全高效

地帮助我们解决基因上的疾病，而那些患有基因疾病却没有接受基因编辑技术编辑的患者大

多数情况下将会被当作另类，甚至可能受到歧视或被社会抛弃。

此外，如果一些人不满足于预防和治疗疾病，任意扩大基因编辑技术的使用范围，拓展

到消除残疾和小毛病，修饰外在的容貌，甚至进行各种基因强化，基因编辑技术便会成为基

因编辑实施者赚取利润的手段。当基因编辑技术的使用导向“定制”更强大、更完美的婴儿

时，父母选择基因编辑婴儿的现象就会层出不穷。于是，那些拥有政治特权、经济地位的人，

他们的孩子最有可能被改造成拥有最完美的基因，最有可能获得成功。长此以往，社会分化、

贫富差距等可能越拉越大，最重要的社会价值如平等、公正等将会消失得无影无踪。而那些

接受基因编辑的胚胎在基因结构上会越来越相似，所孕育出来的婴儿表现出来的特征也会越

来越趋向同一，这将对人类社会发展的多样性，以及每个人的自由发展构成严重的阻碍。

科学探索和技术应用没有止境，相关的伦理原则和法律规范也应该与时俱进。基因编辑

技术的研究和应用，应既为社会大众的健康造福，又能严格防范伦理不端行为的发生，防止

将人与人类置于可疑的危险之中。

(摘编自孙伟平、戴益斌《关于基因编辑的伦理反思》)

材料二：

高二语文试卷第1页共8页

随着基因技术的变革，科学将逐渐赋予人类改变和创造自身的能力，人们可以通过基因

增强的方式来追求完美。基因编辑使人能够充当上帝的角色，成为自身的造物主，既再造“上

帝”，也再造完美的“后人类”，这是人的自由神话的最高期盼。但是，当医生和科学家着手

从根本上来改变人的个性的物质基础即基因排序时，人便从自由神话跌落为物质材料的存在，

变成了“一袋细胞”和“DNA基因图谱”，人格本身就不再具有尊严。

事实上，人毕竟不是以完美形式的神性存在，而是有限的和不完善的。人要根据自身特

点，不断通过努力和生命实践活动抵达善，以不同形式无限趋向完美，这才是人的自由和生

命存在的意义。

人类是无法逃避技术发展的“命运”的，但技术的本质并不应该是对人类的“操控”，

而是技术与人类的共存。我们既不能盲目地受控于技术，甚至以“普罗米修斯式”的辩护支

持基因编辑技术，但也不能一味地反对和对抗技术，把所有的技术进步都当作“恶魔”来加

以诅咒。人在面对技术和诱惑时不能失去理智，要在实践和道德的意义上寻找技