高中历史人教版必修一 第1课 夏、商、西周的政治制度 课件（共37张PPT）（含音频+视频）.pptVIP

夏商西周的政治制度;

问题1：从“后”到“王”名称的演变，反映了早期国家的什么特点？

问题2：王位世袭制代替禅让制是历史的进步吗？国家的出现是历史的进步吗？;

启至少康称“后”，以后称“王”。后，生育之意，亦即祖先。最初称“后”，反映出国家还带有浓厚的氏族社会组织的痕迹。

“王字之本文，斧也。”军权是王权的主要支柱。早期国家重要职能是“维祀与戎”。

“王，天下所归往也。”（《说文解字》）三横代表天地人，一竖是一个贯通于天地之间、合神人于一体的人，这个人就是“王”。也就是说，天地和人间都统属于王，只有他才能沟通天地而治理人民。“夫擅国之谓王，能专利害之谓王，制杀生之威之谓王。”（《战国策》）;1、王位世袭制

商代有时父子相传，有时兄终弟及。三十一王的三十传中，传弟有十四次，同一代传弟最多是四次。兄终弟及，有传弟之子，有传兄之子。商代晚期，传弟之子。;商朝的政治结构：殷人世袭王位，商部落是统治集团的中坚，其他大部落是统治集团的成员，其他小部落是王朝的成员。

商人将直接领地内的部分土地封赐给功臣和贵族，“封建”制或“分封”制由此萌芽。

;2、内外服制度

既是官制，也是行政区划。《尚书·酒诰》：“自成汤咸至于帝乙，越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯，越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。”

服：服事天子也。（《周礼》）

内服：王畿，商王直接统治区域。

外服：王畿以外的东土、西土、南土、北土称为四方，分封诸侯，此即外服。方国方伯，周文王西伯。方国具有较大独立性。

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侯（为王者斥候）、甸（田，治田入谷）、男（任王事）、卫（为王捍卫）几种诸侯名称，大都由职官名称演变而来，与西周分封的诸侯很不相同。;商朝国家内中央对地方的控制显然还不是非常严密的，地方势力在相当大程度上享有自治权。各地方势力在政治、经济、军事等各方面自主发展的余地是很大的。这包括地方势力与其他地方势力之间的联合，以及一个或一些地方势力向另一个或一些地方势力发动战争等等。尽管这样，商王对地方势力拥有的权力和地方势力向商王承担的义务，仍然表明地方势力并不是完全独立的单位。中央对地方的控制，加上地方享有的相对的自治权，这应该说就是商朝国家结构的基本特征。

;3、神权色彩浓厚

一切重大活动都要占卜，甲骨；商王既是王朝首长，又是群巫之长；祭祀祖先，祖先也是神，商王对上帝只是贞卜而没有祭祀。

见于甲骨文的巫、卜、史等，便是太史寮的属官，其主管太史，既是神职，也是史官，地位重要。

王自称天子，表示自己是上帝之子。

孔子说过：“夏道尊命，事鬼神而远之”，“殷人尊神，率民以事神”，“周人尊礼尚施，事鬼神而远之”。（《礼记》）;;;在占卜中，占辞是最重要的环节，决定一次

占卜的吉凶。

吉则可行，凶则不可行，因此作占辞的人，

实际上就掌握着事情的决定权。;三、西周的政治制度;;;史料中的分封制

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。

“分邦建国”、“分土封侯”、“分诸侯，建藩卫”、“封建亲戚，以蕃屏周”

《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。

《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”;周初1800国，大国百里，次国七十里，小国五十里。

閒（间、闲）田：国与国之间未封受的土地。;如何认识分封制？

周人封建，亦由当时形势之实际需要逐步逼随而成，同时亦是周民族对于政治组织富于一种伟大气魄之表见。

——钱穆《国史大纲》;周人的分封制却有着自身重要的特征。在几十年短暂的时间里，一下子就人为地迅速地分出那样多的国家，犹如撒开一张巨大的血缘关系网，姬姓人群迅速遍布华夏。它不是像滴在纸上的水那样缓慢地由近及远地向外洇，而是如同抛手榴弹，抛到哪里，哪里就炸开一朵花。这是多么大的历史气魄！…我们看到，周人在建立新的家国社会时，不是抛弃旧有的血缘关系，而是利用它，在利用中改变它。…周代的许多制度都源于传统，但是将传统的东西运用得出新见奇，这本身就是创造，这创造同样可以从旧的东西中造就出全新的社会文化形态，同样也可以使社会发生剧烈的变革。

分封制的特征及价值

1.分封制激发了人的创造性的历史本质

2.分封之制延续了原始的民主

3.分封制造就了统一化的文明进程

-李山《先秦文化史讲义》;青