2025年贵州省贵阳市花溪区信息化工作办公室招聘考前自测高频考点模拟试题及答案详解1套.docxVIP

2025年贵州省贵阳市花溪区信息化工作办公室招聘考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(100题)

1、部分地区存在煤气、电信、光缆、供水及排水等工程建设配套不足的问题，导致城市道路频繁重复开挖施工，既给市民生活带来不便，也造成了人力、财力的浪费。为避免此类情况再次发生，在未来的城市道路设计中应特别注重（）。

A.人性化设计

B.环境适应性

C.动态性

D.整体性

【答案】：D

【解析】题目中指出因煤气、电信、光缆、供水及排水等工程建设不配套，导致城市道路经常重复开挖，给市民带来不便并造成人力财力浪费。这说明各工程之间缺乏统筹规划，没有从整体上进行考虑。在城市道路设计中，需要将煤气、电信等各项工程综合起来，进行全面的规划和安排，注重整体的布局和协调，以避免重复开挖的情况。人性化设计主要侧重于满足人的需求和感受；环境适应性是指道路设计要适应周围的自然和社会环境；动态性强调设计要能适应变化和发展。这些都与解决工程建设不配套、避免重复开挖的问题不直接相关。所以，为避免上述情况发生，在今后城市道路设计中应特别注重整体性。

2、“子虚乌有”一词出自以下哪部作品（）

A.司马相如《上林赋》

B.张衡《东京赋》

C.左思《三都赋》

D.司马相如《子虚赋》

【答案】：D

【解析】本题考查文学常识，需判断“子虚乌有”一词的出处。“子虚乌有”这个词源于司马相如的《子虚赋》。在《子虚赋》中，作者虚构了子虚、乌有先生和亡是公三人，通过他们之间的对话展开情节。子虚和乌有分别代表了两种不同的观点和立场，“子虚”意为虚构的、不真实的事情，“乌有”表示不存在的事物，二者组合成“子虚乌有”，后来这个词就用来形容假设的、不存在的、不真实的事情。《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，主要描写了上林苑的壮丽景色和天子游猎的盛大场面等；《东京赋》是东汉张衡所著，是他的代表作之一，主要是对京都的描写和对社会现象的思考；《三都赋》是西晋左思的作品，包括《吴都赋》《魏都赋》《蜀都赋》，记述三国时期魏、蜀、吴三国都城的概况。这三部作品均不是“子虚乌有”一词的出处。综上，“子虚乌有”一词出自司马相如《子虚赋》。

3、促进制度创新的主要因素是（）。

A.规模经济性

B.技术经济性

C.预期收益刚性

D.以上皆是

【答案】：D

【解析】促进制度创新的主要因素包括规模经济性、技术经济性和预期收益刚性。规模经济性是指在一定产量范围内，随着产量的增加，平均成本不断降低的特性，这会促使制度进行创新以适应和利用规模经济带来的优势。技术经济性强调技术在经济活动中的作用，新技术的出现往往需要新的制度与之匹配，从而推动制度创新。预期收益刚性意味着人们对于预期收益具有一定的稳定性要求，为了保障预期收益，会进行制度创新。所以以上这几个因素都是促进制度创新的主要因素。

4、2018年8月7日，伊姆兰·汗当选新一届（）政府总理。

A.马来西亚

B.巴基斯坦

C.菲律宾

D.芬兰

【答案】：B

【解析】2018年8月7日，伊姆兰·汗当选巴基斯坦政府总理。马来西亚、菲律宾、芬兰在该时间当选政府总理的不是伊姆兰·汗。所以应从题目所给信息中选择正确的国家为巴基斯坦。

5、下列公文中的成文日期符合写作规范的是（）。

A.2017/05/20

B.2017/05/20

C.二零一七年五月二十日

D.一七年五月二十日

【答案】：A

【解析】公文中成文日期的正确规范是用阿拉伯数字将年、月、日标全，年份应标全称，月、日不编虚位（即1不编为01）。“2017/05/20”这种日期表达不符合公文写作规范，公文中成文日期不用斜杠分隔。“二零一七年五月二十日”是汉字数字表达，不是公文成文日期的正确写法。“一七年五月二十日”年份未写全称，不符合规范。所以以上选项均无符合公文中成文日期写作规范的内容。

6、下列选项中，与“君子坦荡荡，小人长戚戚”同属一个思想体系的是（）。

A.缘起性空

B.吾善养吾浩然之气

C.大音希声

D.功虽疏必赏，过虽近必诛

【答案】：B

【解析】“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语·述而》，意思是君子心胸开阔，神定气安，小人则是斤斤计较，患得患失。这句话属于儒家思想。“缘起性空”是佛教用语。所谓“缘起”，就是说世间的一切都是因缘和合的产物，都是因果循环所致，世上没有常住不变的事物，没有永久独立存在的东西；所谓“性空”，就是说，世上所有因缘和合而产生的事物，其本性都是虚无，是空。“吾善养吾浩然之气”，属于儒家思想，指的是我善于培养我拥有的浩然之气，出自《孟子》，孟子认为这种气，极端浩大有力量，应该用坦荡的胸怀去培养它、滋养它，而不加以伤害。“大音希声”出自《道德经》，属于道家思想。“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中