人教版高中历史必修三 第一单元第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件（共72张ppt）（含音频+视频）.pptxVIP

*什么是文化？

广义：人类所创造的一切文明成果。

狭义：精神层面创造的成果-哲学、科技、文学、艺术、教育等。

作为上层建筑，它被一定时代、地区的经济和政治发展所决定。同时反映着一定时代、地区的经济和政治发展特征。

;一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族的文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。

——冯友兰（我国著名哲学家）

请思考：中国古代影响最深远的思想是什么？;第一单元

中国传统文化主流思想的演变;课程标准：

知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。;一、“百家争鸣”局面的出现;;3、影响;;孔子（前551－前479）

姓孔，名丘，字仲尼，

鲁国陬邑（今山东曲阜）人;◆儒家学派;樊迟问仁，子曰：“爱人”。;依据材料归纳孔子的政治思想?;孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《论语》;思想核心;季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”——摘自《论语》;中庸思想;孔子杏坛讲学图;领域;如何看待孔子政治思想的积极性和保守性？

孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。

孔子的“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用；对我们现代人提倡的人本理念也具有借鉴作用；他的改良政治的主张，也体现了与时俱进的精神。

但孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是以血缘关系为基础的，是有阶级差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。

其“礼”的思想带有承认等级、尊卑有序，承认阶级压迫、压制人民斗争的保守性和消极性，这也使得后世历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。;孔子周游列国;世界文化遗产

山???曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）;孔庙大成殿;杏坛

杏坛是传说中孔子讲学的地方，后人在孔庙大成殿前筑坛以示纪念。;孔府

大门;孔林中的孔子墓;◆儒家学派;孟子的思想主张;(1)孟子的思想主张：

①主张实行“仁政”

②提出“民贵君轻”的民本思想

③伦理观上主张“性本善”

④倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义;尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）

生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）;◆儒家学派;材料1“行一不义，杀一无罪，而得天下，

仁者不为也。”“天之生民，非为君

也；天之立君，以为民也”；“从道不

从君。”

材料2“君者，舟也，庶人者，水也。水能

载舟，水亦覆舟。”

材料3“人之性恶，其善者伪也。”;注：孟子把政治体制，分为“霸道”和“王道”两种，“以力假仁者霸”，“以德行仁者王”（《孟子·公孙丑上篇》）。“王道”以德服人，以德待人，把人感动得甘心情愿认可你；“霸道”以力服人，谁不服就把他打服为止。他认为“仁政”的理想境界就是“王道”。孟子笔下，“仁政”与“王道”基本是同义语。;;;;孔子说：“性相近也。”

——《论语·阳货》

孟子说：“人无有不善。”

——《孟子·告子上》

荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”

——《荀子性恶》

思考：这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题?;

孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。

关于孔子“人性论”的几种观点：

黄仁宇认为，孔子没有直接提到人之性善或性恶，但却说圣贤也要经常警惕防范不仁，可见孔子认为性恶来自先天。

?另有学者认为，孔子的确不像后来的孟子和荀子那样，直接而明确地谈论人性是什么或不是什么，但《论语》中却多处蕴含着孔子人性本善的价值预设。

还有的学者认为，孔子的