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人类如何起源,历史上有过各种各样的说法。考古学者根据发掘的古人类化石进行研究,发现人类是由古猿逐渐进化而来的。那么,古人类在中国境内起源于何时、何地,他们的生产、生活状况又如何?;;观察两幅图片,他们有何不同?;一、中华文明的起源--石器时代的古人类和文化遗存;一、中华文明的起源--石器时代的古人类和文化遗存;一、中华文明的起源--石器时代的古人类和文化遗存;一、中华文明的起源--石器时代的古人类和文化遗存;生产力提高;二、中华文明的形成--从部落到国家;二、中华文明的形成--从部落到国家;二、中华文明的形成--从部落到国家;;三、中华文明的发展--商和西周;三、中华文明的发展--商和西周;三、中华文明的发展--商和西周;公元前841年,周厉王贪财好利,为政暴虐,引发了“国人暴动”;农业;;课堂小结;1.出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑,以及其后在同一地点的同一层位中发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石,证明当时元谋人已经()
A.大量使用陶器和从事原始农业B.会制造简陋的工具和使用火
C.村落聚居和学会用火 D.从事渔猎和掌握了养蚕缧丝技术
2.据考古新成果,用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的,但持“满天星斗”论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。这表明()
A.考古证实中华远古文明由一处发源
B.中华远古各文明之间缺乏相互交流
C.中华远古传说影响原始文明的研究
D.中华远古文明多元一体的发展特点
;3.浙江海盐龙潭港遗址是一座普通村落,上面发现了两个小家族的墓地。其中一个家族的墓葬,规格都比较大,除了随葬一些日用陶器之外,还有精制陶器和不少玉器。另外一个家族的墓葬,规模小,没有葬具,随葬品也仅止几件日用陶器而已。这反映出当时()
A.开始普遍使用陶器B.处于母系氏族社会
C.贫富分化和私有制已经产生D.已经进入阶级社会
4、陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址,确切年代为公元前2300年至公元前1900年。在发掘过程中,考古人员???现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿。根据发掘的成果来看,这时社会贫富分化悬殊,形成了特权阶层。据此可知,当时()
A.已具备国家的初始形态 B.开始产生贫富差别
C.已进入奴隶社会鼎盛时期 D.已进入传统农耕社会;5、关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”;20世纪50年代以来,学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了()
A.先秦文献的可靠性B.出土古文字材料的关键性
C.考古发掘的重要性D.文献与实物互补的必要性
6、据史料记载,传说中的尧舜禹的禅让是出于公心,即所谓的“公天下”;禹传启,把部落联盟首领位置的传递变为父子相传,古人谓之为“家天下”。出现这种变化的根源是()
A.王权神秘色彩的强化B.继承人的品德优良
C.家国同构观念的萌生D.社会生产力的发展;7、在商代,商王和许多邦国首领都称“王”。不过,商王不仅是本国君长,他还是邦国的()
A.国主B.领主C.盟主D.君主
8、据考古发现,夏王朝时期已经出现了早期的国家机构“三正”与“六卿”,朝廷的官职可分为政务官员、宗教祭祀官员,农业经济官员、军事官员等。到了商朝,”地方开始出现了侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏。这说明夏商时期()
A.国家管理体制正日渐完备 B.摆脱了神权对王权的制约
C.王权具有浓厚的宗教色彩 D.官员分工已十分细致明确;9、殷墟遗址出土的甲骨文,主要是商人刻写的占卜记录,通过考察现存于世的商代甲骨文可以发现大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会()
A.带有一定神权色彩 B.宗教信仰已经确立
C.层层分封等级森严 D.权力尚未走向集中
10、王国维在《殷周制度论》中指出:“周之制度大异于商者,包罗甚广。不能在此一一论列,其中封建子弟一项、对华夏民族之形成影响巨大。”其意在说明()
A.西周制度深受商朝影响B.商朝已有华夏民族观念
C.分封利于华夏民族形成D.西周已经进入封建社会;11、商周时期,以祭祀先祖的宗庙为中心国(族)人聚集而居,以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最亲近的子弟构成王族,聚居于宗庙近旁的王宫区。所有同族人均居住在城邑之内,依照亲疏等级由宗庙中心散布到外围区域。这反映出()
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