四川省成都市十二中(四川大学附中)高一3月月考语文试题（原卷版）.doc

川大附中高2024级3月语文月考试题

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说等，无往而不著此乐天之色彩，始于

悲者终于欢、始于离者终于合，始于困顿者终于顺利；非是而欲满足阅者之心难矣！若《牡丹亭》之返魂。

《长生殿》之重圆，其最著之一例也。而《红楼梦》一书，与一切喜剧相反。彻头彻尾之悲剧也。

由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以离间陷害

之者：第二种，由于盲目的命运者；第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者。非必有

蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是。彼等明知其害，互相施之

而相互受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，

非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战栗，

然以其罕见之故，犹幸吾生之可以免。而不必求息肩之地也。但在第三种，则见此非常之势力，足以破坏

人生之福祉者，无时而不可坠于吾前；且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬蒙其酷，

而无不平之可鸣，此可谓天下之至惨也。若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之，

贾母爱宝钗之温婉，而惩（惩，恐惧害怕，下同）黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思压宝玉之病；王夫

人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才，而虞其不便于已也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不

是东风压西风，就是西风压东风”之语（第八十一回），惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之

于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因。而

金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，

通常之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。

（改编自王国维《〈红楼梦〉评论》）

材料二

第1页/共9页

我认为《〈红楼梦〉评论》，我们不能够完全接受的一点，就是《〈红楼梦〉评论》是完全套用了叔本华

的哲学。我认为文学里边可以反映人生，文学当然是反映人生的，文学既然反映了人生，文学里边当然就

有哲学，文学有一个表达的形式，表达形式当然就有美学。我们从文学里边寻求哲学和美学，这是不错的。

可是我们所要针对的是这一个作品的本身，而不是把一个现成的理论，套在它的上面。我认为王国维先生

之所以有了这样的错误，是因为他那个时候毕竟只有27岁，还很年轻，而且他那个时候没有一般人接受西

方的理论，能够把它灵活地运用。我们所接受的西方的理论，不应该生搬硬套。西方的理论可以给我们一

种启示，可以给我们一个视角，一个观察评论的角度。我们不能够把叔本华的哲学完全套到《红楼梦》上，

《红楼梦》的作者曹雪芹不是根据叔本华的哲学来写的这个《红楼梦》。

（摘编自《叶嘉莹评点《红楼梦》评论〉》）

材料三

王国维以西方美学为理论基石透视中国古典文学作品，吸取叔本华的唯意志哲学，破惑此前红学研究

的误区，开辟《红楼梦》研究的新视角。但是《〈红楼梦〉评论》也有其无法避免的先天缺陷：叔本华的唯

意志哲学宣扬的是厌世消极的人生态度，崇尚绝对虚无缥缈的处世精神，否定人的主观能动性。王国维继

承叔本华的唯意志理论，《〈红楼梦〉评论》思想倾向也是极其消极的。马克思、恩格斯曾揭示悲剧的物质

根源，恩格斯认为悲剧冲突的根源存于客观社会矛盾中，按照这种社会历史悲剧观解读《红楼梦》，则宝、

黛的悲剧是出于“历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。鲁迅先生曾经在《论

证了眼看》中认为：“《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事。”鲁迅先生强调悲剧的社会根源，注重从

外部探究悲剧，与王国维的纯粹从内部研究不从社会历史角度看待《红楼梦》的悲剧性的悲剧观相反。再

加上王国维由于受时代历史研究条件的局限，对于高鹗续书无法窥测（目前学术界对于高鹗续作《红楼梦》

的研究已颇为广泛）。所以在整体论述上有待后人评判和商榷。虽然《〈红楼梦〉评论》存在不足和牵强之

处，但是王国维突破传统研究角度和框架，以西方美学视角阐发《红楼梦》内部悲剧价值，建构了系统的

悲剧理论体系，不失为红学史上石破天惊之作，具有里程碑式的意义。

（摘编自周德蓓《论王国维红楼梦评论中的悲剧观》）

1