《齐桓晋文之事》课件48张.pptxVIP

无古不成今孙中山曾说:我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张()A.人性本善B.舍生取义C.民贵君轻D.得道者多助C

齐桓晋文之事《孟子》

教学目标（核心素养）：1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。2、思维发展与提升：整体把握文意，学会梳理文章，划分层次，把握孟子和齐宣王论辩四个回合中的侧重点。3、审美鉴赏与创造：赏析《孟子》文章的语言特点、论辩特点，分析文章中人物形象。4、文化传承与理解：联系孔孟所处的历史时代，理解其仁政、王道、民贵君轻等思想，并思考这些思想在当今社会的价值。

了解作者孟子（约前372—前289），名轲，字子舆。战国时邹（今山东邹城东南）人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子是仅次于孔子的一代儒学大师，是战国时期儒家代表人物之一，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他曾游魏，说惠王，惠王不能用。于是他去齐国见齐宣王，为客卿，宣王很尊敬他，但终不得重用。孟子发展了孔子“仁”的学说，在政治上主张法先王、行仁政，提出“民贵君轻”的进步思想，提倡以“仁义”为中心的所谓“仁政”“王道”，反对“霸道”，以“平治天下”为己任。

了解作者孟子谈问题时，常用夸张、比喻和寓言故事来增强文章的说服力，先隐主旨不谈，从侧面、反面入手，逐渐引向主题。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫不板滞。其言行主要记录在《孟子》一书中。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇。

社会背景战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子;乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。

解题“齐桓晋文”指齐桓公、晋文公，先后是春秋时候的霸主。“事”事业，就是用武力称霸于诸侯的事业。本文是问答体散文，记述了孟子与齐宣王的一次谈话。

初读感知觳觫便嬖放辟庠序畜妻子孝悌褊小邪侈胡龁忖度颁白彼恶知之（一）字音检测húsùpiánbìfàngpìxiángbiǎncｈǐhéｃǔｎｄｕóxùtìwūbān

初读感知（二）划分层次，概括文意第一部分（1-4段）明确“王道”话题，提出“保民而王”的中心观点。第二部分（5-20段）论述齐宣王有“保民”的前提条件——不忍之心，未实行王道，不是不能，而是不为。第三部分（21-33段）从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。第四部分（34-35段）阐述施行王道的具体措施。

第一部分1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？2、保民而王，莫之能御也。重点翻译道：宾语前置无以：王：保：御：宾语前置述说，谈论。不得已。名作动，行王道以统一天下。安抚。抵御，阻挡。

发端——齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”对答——孟子对曰:“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”追问——曰:“德何如则可以王矣?”对答——曰:“保民而王，莫之能御也。”霸道王道第一部分

思考：孟子避开齐宣王所提的问题，有何用意？“无以，则王乎”说法婉转，使齐宣王难以拒绝，又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上来。由问“霸道”开始，然后避开“霸道”引出“王道”，文势曲折生姿。第一部分

第二部分重点翻译1、臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之。不识有诸？胡龁：状语后置之：衅钟：觳觫：就：这样……那么易：识：诸：齐宣王的近臣。往。宾语前置古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。省略句形容恐惧战栗的样子。走向。替换。知