语文八年级上册《大道之行也》优秀.pptxVIP

《大道之行》——《礼记》

四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》1五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）2知识拓展

《礼记》简介:《礼记》，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。

《大道之行也》——选自《礼记》，儒家经典之一。选自《礼记?礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“”。请注意理解“”这个关键词，理清课文的层次，然后分析“”社会的基本特征。1大同2天下为公3大同4

A本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。B因为孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。写作背景

检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）mùfènjǔguānwù123456

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同．课文欣赏：

大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行天下是大家共同拥有的，选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，培养和睦(气氛)通“举”，选举是培养

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此动词，以……为亲，奉养动词，以……为子，抚养成长同“鳏”，老而无妻的人归宿职业、职分残疾人老而无夫的人老而无子的人幼而无父的人老年人青壮年为社会效力幼年人赡养因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。使老年人有人赡养，青壮年能为社会效力，幼童能顺利成长。使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。憎恶扔不一定对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起发生大门理想社会所以（家家户户）都不用关大门了，这就是“大同”社会。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。

一、词语积累(音)：与（jǔ）通“举”睦(mù)矜(guān)通“鳏”长(zhǎng)分(fèn)恶(wù)二、词语积累（意）：1.通假字：与：通“举”，推荐矜：通“鳏”，老而无妻的人2.词类活用：亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法）老、壮、幼、矜、寡、孤、独：（形容词作名词）帮你归纳

01大道：古代指政治上的最高理想。03大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。02大同：儒家的理想社会。大道指什么？大同指什么？

诵读课文，理清思路，思考：“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

特征：具体阐述：天下为公，选贤与能，讲信修睦力恶其弃于地也，不必为己男有分，女有归人人受到关爱人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。人人安居乐业货恶其弃于地也，不必藏于己人尽其力物尽其用

“大同”社会的基本特征。货尽其用，人尽其力.人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业全文可分三层：第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第二层（第二至三句话）第三层（第四句话）全文的总结语。123456全文结构：

“大同”社会的特征?1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶

大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。01相同点：人人平等、社会安定、团结和睦、民风淳朴02

在