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《论语》六则论语论语
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。
孔庙
孔府
孔子教学场景
杏坛
诵读《论语》
《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是儒家的经典之一。1《论语》的体裁：语录体2关于《论语》3
第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，这里指孔子。曰：动词，说。时：副词，时常，常常。习：动词，温习，复习。说：通“悦”，形容词，愉快，高兴。乎：相当于“吗”。
朋：这里指同一师门的师兄弟。愠：怨恨，心里不满。君子：这里指道德修养高的人。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠yùn，不亦君子乎？”
孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：学而时习之，不亦说乎？01——好好学习，常常复习。02有朋自远方来，不亦乐乎?03——学友互相激励，探讨。04人不知而不愠，不亦君子乎？05——有君子的风度。06
第二则01子曰：“温故而知新，可以为师矣。”02
0102030405温：动词，温习、复习。故：旧，指学过的知识。新：新的知识。知：这里有理解、领会的意思。为：动词，做。矣：相当于“了”。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧的知识，获得新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
第三则子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
罔：通“惘”，迷惑不解。殆：危险。这里是“学业上陷入困境”的意思。0102子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会在学业上陷入困境。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
第四则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
01子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”02好：动词，喜爱。03乐：愉快，快乐。这里的意思是“以……为乐”。意动用法。
孔子说：“懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
第五则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
01子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”02表示数量少，不是确数。03其：代词，他的，他们的。04从：采纳，听从。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人在一起走，其中一定有我的老师；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”
第六则子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
耳顺：大意为听人说话，可以听出其中隐而未露的意思。耳：听觉。05逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用的曲尺，引申为法度。06立：成就，意即有所成就。03惑：疑惑。天命：上天的旨意，由天主宰的命运。04子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”01有：通“又”，用在整数与零数之间。02
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁立志学习，，三十岁有所成就，四十岁掌握了知识，而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到说话，就能明辨是非真假。七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。”
认真思考01孔子在学习方法和态度上有哪些主张？02学而不思则罔，思而不学则殆。03择其善者而从之，其不善者而改之。04学习方法05学习态度06学而时习之07温故而知新08知之者不如好之者，好之者不如乐之者。09三人行，必有我师焉。
明确：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。认真思考孔子终身学习，取得了哪些效果？
课文中有些话已凝固为成语，请把它们找出来。三人行，必有我师四十不惑三十而立温故知新择善而从
1表转折：如“人不知而不愠，不亦君子乎？”3.表修饰：2表承接：如“学而时习之”。而：连词。“而”字的用法
择其善者而从之，其不
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