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课后素养评价(九)近代西方的法律与教化
知识点1近代西方法律制度的渊源及发展
1.罗马法学家盖尤斯(约130—约180年)在自己的著作《法学阶梯》中指出:“如果某人使用被寄存在自己处的物品,则在实施盗窃。”这一观点旨在(A)
A.维护社会的经济秩序
B.提升公民的道德素养
C.扩大民主的政治基础
D.完善罗马的成文法典
2.下表所示是英国《大宪章》第39条和第40条的规定。据此可知,《大宪章》()
第39条
凡自由民除经其贵族依法判决或遵照国内法律之规定外,不得加以扣留、监禁、没收其财产、剥夺其法律保护权,或加以放逐、伤害、搜索或逮捕
第40条
朕不得对任何人滥用、拒绝或包揽权利或赏罚
A.确立了君主立宪制度
B.具有人权精神
C.彰显了议会至上原则
D.追求公平公正
B解析:根据材料可知,《大宪章》在一定程度上保护了自由民的利益,而且对国王的权力有一定的限制,这表明《大宪章》带有人文色彩,具有人权精神,故选B项;英国正式确立君主立宪制度是在1689年《权利法案》颁布之后,排除A项;材料与议会至上没有直接联系,排除C项;英国的资本主义制度始终维护的是资产阶级和贵族的利益,并未实现完全的公平公正,排除D项。
知识点2近代西方法律制度的基本特征
3.“根据司法审查权的原则,一个法律是否合乎宪法是由最高法院来做最终的裁决,而新政的政治理想没有得到最高法院的支持。从1935年开始,最高法院相继将《全国工业复兴法》《农业调整法》等宣布为违宪。”材料表明,美国()
A.司法权凌驾于行政权之上
B.司法权和行政权间的冲突
C.民主政治存在严重的缺陷
D.分权与制衡机制遭到破坏
B解析:“司法权凌驾于行政权之上”不符合史实,司法权和行政权是相互制约的,故A项错误;“一个法律是否合乎宪法是由最高法院来做最终的裁决……宣布为违宪”表明司法权和行政权相互制约,两者之间存在冲突,故B项正确;材料表明行政权和司法权相互制约,这并不是民主政治的缺陷,故C项错误;材料体现的是分权制衡原则,故D项错误。
4.罗马法学说为英国《权利法案》、美国1787年宪法和《法国民法典》等法律奠定了理论基础。据此推断,罗马法与近代欧美国家法律都()
A.体现三权分立的原则
B.保障多党轮流执政
C.维护议会至上的权力
D.蕴含人文主义精神
D解析:罗马法中蕴含的自然法原则(人人平等、法律至上等)和理性精神,成为近代欧美资产阶级法律的渊源,故选D项;三权分立是美国1787年宪法的特征,排除A项;多党轮流执政是近代资产阶级政治制度,而罗马法维护奴隶主利益,排除B项;维护议会至上的权力仅适用于英国的《权利法案》,排除C项。
5.斯宾格勒在《西方的没落》中提出:“在理论上,法律总体现着其创造者的世界观,每一种世界观都包含着社会和经济趋向,它取决于事实上规定权力及凭借这一权力立法的阶级的实际意图。”据此可知,近代西方法律制度()
A.体现资产阶级的根本利益和要求
B.力求保证司法程序的规范和公正
C.成为资产阶级反封建的斗争武器
D.推动了资产阶级革命时代的到来
A解析:根据材料“它取决于事实上规定权力及凭借这一权力立法的阶级的实际意图”可以看出,法律体现的是统治阶级的利益,而近代西方法律代表的是资产阶级的利益,A项正确;仅从材料无法得出西方法律制度的司法程序,排除B项;材料并未涉及反封建,排除C项;材料涉及的是法律的本质,并未涉及对资产阶级革命的影响,排除D项。
知识点3宗教伦理与教化
6.宗教改革时期,无论是新教还是天主教会都致力于重新制定缔结婚约的规则,给有效婚姻的缔结附加了一些条件,其中“子女的婚姻需得到父母的同意”几乎成为欧洲社会各界普遍的要求。这表明宗教改革时期()
A.阶级对立十分严重
B.婚姻以尊重伦理为准绳
C.新旧教会逐渐合流
D.人性自由受到沉重打击
B解析:根据材料“无论是新教还是天主教会都致力于重新制定缔结婚约的规则”“子女的婚姻需得到父母的同意”可知,宗教改革时期婚姻以尊重伦理为准绳,B项正确;材料没有涉及阶级对立和新旧教会的合流,排除A、C两项;宗教改革使人文精神得到发展,排除D项。
7.中古西欧的教会学校教授数学、天文、音乐、文学等,虽以宗教为目的,但时刻不忘告诫人们须孝敬父母,不许偷盗、杀人等。这表明教会学校()
A.推动自然科学发展 B.强化思想文化控制
C.重视宗教伦理教化 D.促进理性思维形成
C解析:根据材料可知,教会学校虽以宗教为目的,但时刻不忘告诫人们须孝敬父母,不许偷盗、杀人等,这体现了当时教会学校重视宗教伦理教化,C项正确;教会学校重在教授神学知识,其不利于自然科学发展,排除A项;材料信息无法看出教会学校对思想文化的控制,排除B
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