2021-2022学年贵州省铜仁市思南中学高二上学期期中考试语文试题.docxVIP

贵州铜仁思南中学2021-2022学年第一学期半期考试

命题人：审题人：

现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面文字，完成1～3题。

人文色彩和理性精神在古代文学中有着充分的展现，其中以道自任的崇高追求和人格尊严是其突出的表现。

中国传统的知识分子提倡“修身、齐家、治国、平天下”(《礼记》)。从屈原、孔子，到曹雪芹，古代的知识分子形成了一种关于道德和人格的传统。他们大多以道自任，以天下为己任，往往具有强烈的济世情怀。在这样的人生观的影响下，中国文学始终以高度的使命感和责任感关注着个体的生命价值。从孔子开始，中国人已经明确个体生命的价值和意义存在于现实的社会人生之中，在现实生活的人际关系中，社会理想和个体人格才能实现与完成，人的心灵才能获得满足和安慰。这种精神使人们执着于此生此世的理想追求和人格塑造，不是到彼岸世界中去寻找无限和快乐，而是让现实与人得到有机统一，从而形成以道自任的崇高追求和人格尊严合而为一的思想内核与精神理念。因此，强调个体融入社会的理性精神在中国可谓古已有之。

中国文化的这种“经世致用”的特点千百年来一直支配着人们价值观念的建构，同时也深刻地影响着自先秦以来的古代文学创作。曾子就认为“士不可以不弘毅，任重而道远”，墨子云：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害”。可见，对于要以“兴天下之利”为追求的仁人而言，他们不屈从于包括皇权在内的任何外在的权威秩序，只服从于崇高的道德追求及担负的历史使命。

既然个体的生命价值只有在现实中才能得以实现，那么建功立业自然就成为中国古代士人所追求的最高人生理想，也成为中国古代文学反复歌咏的一个主题。曹植一生追求的就是“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”，陈子昂中进士后，上书议政，图谋大业，“感时思报国，拔剑起蒿莱”“废书怅怀古，负剑许良图”等等都说明了这一点。

除了强调以道自任之外，中国文化积极入世的理性精神还表现在人们追求内人格的圆满，其中蕴含着一种深沉的人生理念：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子》)；在威逼利诱面前，“无求生以害仁，有杀身以成仁”(《论语》)。道义高于生命，精神的超越高于物质的实体，这种人生理念构成了古代文人士大夫主流性的人生价值取向，并扩展为一种民族精神和民族性格，使中华文明历经外忧内患却始终保持旺盛发展。

为人的现实存在寻找一个精神家园，为人的信仰确立一个精神支撑和价值导向，中国古代文学中强调个体生命融入社会人生的理性精神为当代精神文明建设提供了宝贵的精神财富。

(摘编自《中国古代文学的文化精神》)

1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（）

A.这种“道义高于生命，精神的超越高于物质的实体”的人生理念，构成了古代文人士大夫主流性的人生价值取向。

B.古代知识分子具有以道自任、以天下为己任的济世情怀，这样的人生观影响着中国文学对个体的生命的关注。

C.“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”表达了古代士人尽力报国，造福百姓，建立基业，留芳后代的人生理想。

D.强调个体生命融入社会人生的理性精神——这是中国古代文学为当代精神文明建设提供的宝贵的精神财富。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（）

A.文章第①段明确提出了中心论点，第②～⑤段全面具体地论述了人文色彩和理性精神在古代文学中充分的展现。

B.文章引用《论语》《孟子》及曾子、墨子、曹植、陈子昂等名著、名言，论据充分，同时增强了文章的文化气息。

C.文中引用陈子昂“感时思报国，拔剑起蒿莱”的诗句，证明的是：建功立业已成为中国古代士人最高的理想追求。

D.文章尾段的论述指出了中国古代文学中的理性精神在当代精神文明建设中的作用，深化、拓展了文章的内涵。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)（）

A.从屈原、孔子，到曹雪芹，古代知识分子形成了关于道德和人格的传统，他们都具有以道自任，以天下为己任的济世情怀。

B.中国文化的这种“经世致用”的特点千百年来一直支配着人们价值观念的建构，同时也深刻影响着自先秦以来的文学创作。

C.只服从于崇高的道德追求及担负的历史使命，不屈从于任何外在的权威秩序，这是以“兴天下之利”的仁人的追求。

D.建功立业成为了中国古代文学反复歌咏的一个主题，所以也就成为了中国古代士人所追求的最高人生理想。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面文字，完成4～6题。

材料一：

2019年11月22日，教育部公布了《中小学教师实施教育惩戒规则(征求意见稿)》。该征求意见明确了“教育惩戒权”兼具“权力”“权利”与“义务”的三重属性。该征求意见指出：“教育惩戒是教师履行教育教学职责的必要手段和法定职权。”此处的“法定职权”反