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2024烟台工程职业技术学院招聘笔试真题

第一部分单选题(50题)

1、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这句诗出自（）的诗作。

A.李白

B.杜甫

C.杜牧

D.白居易

【答案】：B

【解析】本题主要考查对古代著名诗人诗作的了解。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这句诗出自杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。李白是唐代著名诗人，其诗作风格豪放飘逸、意境奇妙，充满浪漫主义色彩，代表作品有《将进酒》《蜀道难》等，并非该诗句的作者。杜牧也是唐代诗人，他的诗歌以咏史抒怀为主，风格俊爽清丽，代表作有《泊秦淮》《阿房宫赋》等，也不是此句诗的创作者。白居易同样为唐代诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有《长恨歌》《琵琶行》等作品，也与这句诗无关。综上所述，答案是杜甫。

2、如今，商品采用独立包装已成为普遍现象，独立包装具有一定的便携性，但同时也导致资源消耗有所增加。此外，过度包装、豪华包装等情况的存在，使得由此引发的不必要浪费日益增多。近年来，“零包装”这一传统的智慧再度成为潮流理念。“零包装”（）。

A.降低了商品的附加值

B.扭转了公众消费习惯

C.提升了产品使用价值

D.契合了绿色发展理念

【答案】：D

【解析】“零包装”是指减少或消除商品包装，这与当前倡导的绿色发展理念相契合。绿色发展注重资源节约和环境保护，“零包装”能够减少资源消耗和不必要的浪费，符合绿色发展的要求。商品的附加值是指通过生产过程中的有效劳动新创造的价值，“零包装”并未降低商品本身的附加值。公众的消费习惯是一个长期形成的过程，“零包装”虽能在一定程度上影响消费观念，但难以直接扭转公众消费习惯。产品的使用价值是由物品的自然属性决定的，“零包装”主要是在包装方面进行改变，并不会提升产品本身的使用价值。综上，“零包装”契合了绿色发展理念。

3、新经济组织不包括（）。

A.港澳台投资企业

B.个体工商业户

C.国有企业

D.私营企业

【答案】：C

【解析】新经济组织是在发展社会主义市场经济过程中，由个人、私营企业主、外商等投资建立的经济组织。港澳台投资企业是由港澳台同胞投资建立的经济主体，属于新经济组织范畴；个体工商业户是以个人或家庭为单位从事工商业经营的经济形式，是新经济组织的一部分；私营企业是由自然人投资设立或由自然人控股，以雇佣劳动为基础的营利性经济组织，也属于新经济组织。而国有企业是指国务院和地方人民政府分别代表国家履行出资人职责的国有独资企业、国有独资公司以及国有资本控股公司，是公有制经济的重要组成部分，并非新经济组织。所以答案是国有企业。

4、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

5、第四代移动通信及其技术的简称是（）。

A.WIFI

B.APP

C.WLAN

D.4G

【答案】：D

【解析】第四代移动通信及其技术简称为4G。WIFI是一种允许电子设备连接到一个无线局域网的技术，通常使用2.4GUHF或5GSHFISM射频频段；APP是指安装在智能手机上的应用程序；WLAN即无线局域网，是利用无线通信技术在局部范围内建立的计算机网络。所以正确答案应选择表示第四代移动通信技术简称的选项。

6、下列财产中不得抵押的是（）。

A.股票

B.个人享有的房屋产权

C.企业所有的汽车

D.公立幼儿园的教学楼

【答案】：D

【解析】根据《中华人民共和国民法典》相关规定，学校、幼儿园、医疗机构等为公益目的成立的非营利法人的教育设施、医疗卫生设施和