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高考语文文言文阅读理解《太公六韬》《文子上义》含答案

阅读下面的文言文，完成下列各题。

材料一

文王曰：“何谓仁义？”太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。敬之勿疑，天下和服。”文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩，吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！”

节选自《太公六韬》）

材料二

文子曰：凡学者，能明於天人之分，通於治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反於虚无，可谓达矣。治之本，仁义也：其末，法度也。善赏者，费少而劝多；善罚者，刑省而奸禁；善与者，用约而为德：善取者，人多而无怨。故圣人因民之所喜以劝善，因民之所憎以禁奸。赏一人，而天下趋之；罚一人，而天下畏之。是以至赏不费，至刑不滥。圣人守约而治广，此之谓也。此圣人致理之道若此也。

上义者，治国家，理境内，行仁义，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣亲附，百姓和辑，上下一心，群臣同力。诸侯服其威四方怀其德修正庙堂之上折冲千里之外。发号行令，而天下响应。义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士之心，谋虑足以决轻重之权，此上义之道也。

国之所以强者，必死也。所以必死者，义也。义之所以行者，威也。是故令之以文，齐之以武，是谓必取；威义并行，是谓必强。白刃交接，矢石若雨，而士争先者，赏信而罚明也。上视下如弟，必王四海；下事上如兄，必政天下。是故义君内修其政，以积其德；外塞於邪，以明其势。察其劳佚，以知饥饱。战期有日，视死若归，恩之加也。

（节选自《文子?上义》）

注：《文子》，又名《通玄真经》。文子，即计然，春秋时期谋士、经济学家。

（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

诸侯服A其威B四方C怀其德D修正E庙堂F之上G折冲H千里之外

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A

A．夺，文中指强取、篡夺，与李密《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。

B．神明，文中指神的总称，与《劝学》中“神明自得”的“神明”意思不同。

C．齐，文中指使齐整，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”意思不同。

D．四海，文中指天下、全国，与《阿房宫赋》中“四海一”的“四海”意思相同。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是D

A．周文王问仁，太公回答说君主要尊重百姓，团结宗亲。尊重百姓就会和睦，团结宗亲就会欢喜。这就是施行仁义的准则。

B．太公认为，进行奖赏惩罚，即使是没有听到和看见，也没有不潜移默化受到勉励警戒。诚信能够畅行于天地之间，对人也不例外。

C．文子认为，因为奖赏和惩罚明确讲信，所以战士们面对白刃交战，如雨的箭和石块，仍然能够奋勇争先杀敌。

D．文子认为如果君主能够完善政务，积累德行，堵塞奸佞，明察形势，审查劳动的过失，关注人民饥饱，那么战士都能视死如归。

（4）把材料中画横线句子翻译成现代汉语。

①吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？

②国之所以强者，必死也。所以必死者，义也。

（5）两则材料对于赏罚的看法有何异同？请结合材料概括。

【答案】见试题解答内容

【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

【解答】（1）“诸侯服其威”和“四方怀其德”句式对称，应在“威”“德”后断开；“修正庙堂之上”和“折冲千里之外”句式对称，应在“上”后断开，综上应在BDG三处断开。句意：各地诸侯顺服他的威望，四方之士心念他的品德，在朝廷之上修养政事，在千里之外制敌取胜。

（2）A.“夺，文中指强取、篡夺”有误，文中“夺”指“舅夺母志”中的“夺”指的是强行改变。句意：不要让人篡夺了你的权力；舅父强迫母亲改嫁。

故选：A。

（3）D.“审查劳动的过失”有误，劳佚，指劳逸，指辛劳和安逸；佚，通“逸”。“佚”在这里不指过失。“察其劳佚”指详审其劳苦安逸的程度。

故选：D。

（4）①劝，勉励；百