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2024重庆幼儿师范高等专科学校招聘笔试真题

第一部分单选题(50题)

1、按劳分配作为社会主义的分配原则，体现着（）分配领域中具有社会主义性质的分配。

A.个人收入

B.全部社会产品

C.劳动力要素

D.个人消费要素

【答案】：A

【解析】按劳分配是社会主义公有制经济中个人消费品分配的基本原则。它是对社会总产品作了各项必要扣除之后，以劳动者向社会提供的劳动（包括劳动数量和质量）为尺度分配个人消费品，多劳多得，少劳少得。全部社会产品需要在进行一系列扣除之后才能进入个人分配环节，并非全部社会产品都按按劳分配进行分配；劳动力要素的分配属于按生产要素分配的范畴；个人消费要素表述不准确。而按劳分配体现着个人收入分配领域中社会主义性质的分配，强调在个人收入层面依据劳动进行合理分配。所以答案是个人收入。

2、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

3、“十三五”规划建议中，有诸多缩小收入差距、缓解收入分配不公的亮点。在经济保持中高速增长目标里，强调平衡性且首次提及包容性，这二者均与缩小收入差距紧密相关。下列哪一说法有利于实现平衡性和包容性（）。

A.逐渐实现城乡基本公共服务平均化

B.健全生产要素按照贡献参与分配的制度

C.提高劳动报酬在再分配中的比重

D.增加低收入者收入，扩大中等收入者比重

【答案】：D

【解析】平衡性和包容性与缩小收入差距密切相关，实现平衡性和包容性即要促进收入分配公平。实现城乡基本公共服务应是均等化而非平均化，平均化意味着完全相同的供给，这不符合实际情况且不现实，均等化强调机会均等和大致均衡，所以逐渐实现城乡基本公共服务平均化的表述有误。健全生产要素按贡献参与分配的制度，会使拥有生产要素的人获得相应收益，但这可能会进一步拉大收入差距，因为不同人拥有生产要素的数量和质量不同，不利于实现平衡性和包容性。劳动报酬属于初次分配范畴，应提高劳动报酬在初次分配中的比重，而不是在再分配中的比重，所以该说法错误。增加低收入者收入，扩大中等收入者比重，能够使收入分配格局更加合理，缩小高低收入群体之间的差距，促进收入分配公平，有利于实现平衡性和包容性。

4、甲与乙结婚后育有一子丙，之后甲与乙离婚，乙又与丁再婚并育有一女戊。多年间，甲、乙、丙相继离世，且丙去世时未婚。据此，下列对丙的财产不享有继承权的是（）。

A.甲的父母

B.乙的父母

C.丁

D.戊

【答案】：C

【解析】本题可根据法定继承的相关规定来判断各选项中的人员是否对丙的财产享有继承权。丙去世时未结婚，所以丙没有配偶和子女。在这种情况下，丙的法定继承人将按照第一顺序为父母，第二顺序为兄弟姐妹、祖父母、外祖父母来确定。甲是丙的父亲，乙是丙的母亲，虽然甲和乙离婚，但父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除，他们仍是丙的法定继承人。然而，甲、乙已相继去世。甲的父母是丙的祖父母