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高频考点二顺蔓摸瓜,化虚为实

——分析结构、概括文意

(2021·广东)阅读下面的文字,完成文后题目。

梁宗岱①先生

温源宁

①像宗岱那样禁不住快乐奋兴的人,我从来没见过,他那种兴奋劲儿有时候把你吓一大跳。即使他的确知道灾祸临头,我敢说,他还是过那种无忧无虑的欢快日子:他会特殊重视仅有的那一丁点儿阳光,因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱宠爱人生,宠爱得要命。对于他,活着就是上了天堂。他一息尚存,便心满足足。他笑着过生活。我们很多人,由于对生活有求而不得,也只好笑一笑,宗岱呢,由于对生活无所求,所以笑得最好。

②这种快乐奋兴的性情,在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑,就是表现为欢快地扬眉张口,好像急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去,再用咂得乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话:“看哪,这很好!”他那轮廓鲜亮的相貌和锋利的眼睛,透露出来超群的才智,它渴望着对心灵作深化的探险。

③宗岱有运动员的体格。中等身材,稍有些瘦,哪一天他都可以当个马拉松健将。实际上,他是个精彩的擅长跑路的人。他洋洋得意地说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游泳,在这方面,他认为他的英勇大大超过了实际的限度,我不大信任,不过,我敢说,必定可以超过一点儿。此外,为了保健,他操练孙唐②的熬炼功法等等下了苦工夫。

④宗岱喜好辩论。对于他,辩论简直是练武术,手、腿、头、眼、身一齐参与。若一面走路一面辩论,他这种姿势尤为显著:跟上他的脚步,和跟上他的谈话速度一样不简洁,辩论得越激烈,他走得越快。他尖声喊叫,他打手势,他踢腿。若在室内,也完全照样。辩论的缘由呢,为字句,为文体,为象征主义……而最难应付的往往就是为某两位诗人的功过优劣。要是不跟宗岱谈话,你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简洁的题目,也会把火车烧起来。因此,跟他谈话,能叫你真正筋疲力尽。说是谈话,时间长了就不是谈话了,老是打一场架才算完。

⑤对文学,宗岱最有爱好。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴斯加。他们的著作,他读起来永久放不下。法雷芮的诗,他极宠爱,但我们若听他朗读,却往往无法留意诗句的奇怪,而全被他朗读的架势吸引了——令人很简洁幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣扬。

⑥旁人看来,宗岱的翻译简直是件苦差,纸上的文字仿佛都和他有仇,他一个一个地计较,死盯着不放,不独一字字地译,连节奏和用韵都力求和原作全都。他这样难为自己几近傻气,但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著,只怕无人能与之媲美的。

⑦法雷芮的格言“要行动,不要信念”,是宗岱诚意信服的。但宗岱的人生哲学还不止于此。实际上,他并不信任上帝、天路历程和永生。无疑,他就是信任自己,信任人生可恋,文学可喜,女人可爱。假如有人长期埋头于硬性的争辩之中,忘了活着是什么味道,他应当看看宗岱,便可有所领悟。假如有人由于某种缘由灰心无望,他应当看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那潮湿的双唇的热忱抖动,便可唤醒自己对世界应有的爱好。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人,那么朝气蓬蓬,生气勃勃,对这个荣华世界那么布满了激情。他活多少年,我确定信任多少年,信任激情、诗情和人生是奇怪的东西——不,应当说是人回老家以前所能得到的最奇怪的东西。

注①梁宗岱(1903~1983):广东新会人,诗人、翻译家。②孙唐:德国体育家。

(选自《一知半解及其他》,南星译,有删改)

1.④⑤⑥三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点?

答:________________________________________________________________________

答案性格特点:①有激情(热忱);②执著(求真、好胜);③直率(真挚);④严谨(认真、一丝不苟)。(意思答对即可。)

解析从文章中描写梁宗岱的内容来分析他的性格特点。

(2021·山东)阅读下面的文字,完成文后题目。

没有天堂

赵鑫珊

在东西方宗教中都有一个假设:在地球之外某个地方有一个天堂,那里尽是金碧辉煌,尽是山珍海味,没有尘世的种种苦难或凄惨。这假设中的天堂,纯属子虚乌有,纯属幻想。要知道,除了地球,我们没有其他任何星球可去!

月球、火星、金星……是万万去不得的。人类只能生存在地球上;在别的星球上,人类无法生存,更无幸福可言——这就是“我们只有一个地球”这句口号的涵义。

假如人类能够欢快地生活在月球、火星或金星上,并且还可以把60亿人统统移民过去,那么“我们只有一个地球”的口号就是多余的。

摆在人类面前的出路只有两条:坚决把握地球上的人口,下决心疼惜地球生态环境;或将人类统统移民到别的星球上去居住。

但这后一条出路几乎是不行能的。比如,在月球表面上如何建筑密封式的居住空间就是个大问题。月球上没有大气,它是一个完全没有生命的世界——夜间极冷(-16

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