2024-2025学年高中语文必修下册第四单元测试卷.pdfVIP

第四单元测试卷

（考试时间：120分钟试卷满分：150分）

一、现代文阅读3（5分）

（一）现代文阅读I本（题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

识付费目前主要指识的接收者为所阅览识付出资金的现象。识付费让识的获

得者间接向识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与识传播链条的人通过流量或广

告等其它方式获得收益。识付费的本质，就是把识变成产品或服务，以实现商业价值。

识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是

糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。

识付费让识的接收者为所获得的识付出金钱，有利于补偿识传播与筛选的成本,

并给予识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到识的

传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，

这使识付费成为可能。你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就

有了和别人聊天谈话的话语权；你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插

嘴聊两句；你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好

片。用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐

了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。

摘（编自“百度百科”、《识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等）

材料二：

大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的识付费行为。一些人在报刊上

撰文疾呼，“不管你是否接受，识付费时代已经到来。”

实际上，识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现

象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，着悠久的历史与传统。《论语•述

而》曾这样记载：“子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”如果主动送给孔子十条

干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。

至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资

料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费论文、付费参加线下和线上培训，

只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期

存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然悖于历史真相与现实经验。

在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注

而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息

的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基

本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的

职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最热

情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动着更为内在的利益诉求。

新媒体技术背后的媒介公司着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影

响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代