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参考答案
1．B
“展示着的任情之美与中和之美”错误，以偏概全。
2．A
A.“内热外冷的分裂，使其世故”是刘再复的观点，且由“这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评”可知，这是对宝钗的一种苛评，不是胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的理由。
3.C
C.“而不是讨好人”错误，原文材料三第三段“除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已”，有讨好人的嫌疑。
4．①论证思路清晰：先提出“宝钗‘奸’的说法有可商榷之处”这一观点，然后分别从“移祸黛玉”和“金钏自杀”两个方面进行分析论证，最后总结曹雪芹塑造宝钗形象的手法及意义。
②论证结构严谨：采用总分总的结构。开头总述观点，中间分述具体事例，结尾总结升华，层次分明，逻辑严密。
③论证方法多样：运用举例论证，如以宝钗找黛玉、追蝴蝶、听到红玉与坠儿说话等事例，论证其心地纯正，不存妒忌之念；还运用了因果论证，分析宝钗在金钏自杀问题上的言行，指出不能断言其“奸”的原因。
④论证方式有破有立：先破除“宝钗‘奸’”这一错误观点，再从多个角度树立“宝钗‘奸’的说法有可商榷之处”的观点。
⑤论证语言准确严谨：如“断言其‘奸’，并无铁证”“实在有失偏颇”等表述，用词准确，体现了论证的严谨性。
5．（一）“美”的体现：
①各美其美：薛宝钗才、德、貌三全，拥有自身独特的美，和红楼其他女子一样，在某方面有突出之处，并非全能却各有所长。
②中和之美：她为人处事端庄大方，待人谦和，尊重自己、体恤他人，如在金钏自杀事件中主动拿出新衣，虽被指有讨好嫌疑，但也体现她顾及王夫人感受，遵循“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神。
（二）“悲剧”的体现：
①自我压抑：她接受儒家道德规范，压抑自身对荣华富贵的追求和生命激情、爱恋向往，如用“冷香丸”化解内热，把自己的生命激情视为一种病，成为封建道德的牺牲品。
②蒙冤受屈：多年被人误解为“奸”，如被指责破坏宝黛爱情、移祸黛玉、在金钏自杀事件中贬损黛玉等，实际上这些说法多无铁证，是人们对她的错误评判。
6．C
A选项错误。无心理描写。B选项错误。“均有不同”描述失当。D选项错误。此处应为神态描写。
7．C
A选项错误。“执意不许”从文本推测应是庙祝良心未泯，而非因钱财不满。
B选项错误。“好好好，妙妙妙”体现的并非是庙祝的敷衍，而是众人心里的所求。
D选项错误。雪的环境描使祥林嫂想起了二毛，而非二嫁的事情。
①文中的门槛是祥林嫂捐出的土地庙的门槛，是具体的物象。
②作品中门槛作为祥林嫂捐赎罪孽的器物，承载着封建礼教中的赎罪功能。
③门槛反复被“踏跨”的意象，结尾处门槛与祥林嫂身影的重叠，隐喻着封建伦理对女性的践踏。
④文本中“十二大千”的门槛价格，使祥林嫂为赎罪耗尽积蓄，而柳妈、庙祝等人却借此牟利，折射出封建等级制度下底层被剥削的悲剧，门槛成为维护阶级特权的工具性存在。
⑤祥林嫂至死未能理解“门槛”背后的欺骗性，暗示封建伦理对民众的精神禁锢，也具象化了封建等级制度下无法逾越的阶级性。
9．①在视角上，文本二以全知视角客观呈现祥林嫂的悲剧，而文本一以庙祝的第一人称视角展开，通过其内心矛盾揭示封建体制参与者的虚伪性。如“我执意不许”“于心不忍”等。②在主要人物上，文本二庙祝仅是背景人物，而文本一则将庙祝作为主要人物进行展开，通过对庙祝人物形象的深化来升华主旨。③在次要人物上，文本二柳妈为“善女人”，仅以劝捐门槛推动情节。文本二则揭露柳妈借封建迷信敛财，其“善”实为伪善。她以“赎罪”之名行剥削之实。外貌描写与言行反差，暗示其贪婪本质，批判封建礼教下人性的异化。④在情节发展上，文本一祥林嫂捐门槛为单一线索，庙祝仅作为执行者。文本二则新增庙祝与柳妈的合谋，揭露封建迷信的经济属性。庙祝明知门槛无用，仍参与剥削，体现体制性压迫。祥林嫂的死亡结局通过柳妈之口轻描淡写，反衬底层命运在封建体系中的微不足道，强化悲剧的普遍性。⑤在主旨体现上，原作聚焦祥林嫂的个人悲剧，控诉封建礼教。文本二庙祝的良知挣扎象征封建体制内个体的无力反抗，批判集体麻木下的随波逐流。（每点两分，言之有理即可。）
10．CEF
11．A
A.“字是生下时或生下不久父母或长者所给，名是长大举行冠礼时请德高望重之人所赐”错误，应为名是生下来时或生下不久父母或长者所给，字是长大举行冠礼时请德高望重之人所赐。
12．D
D.“由其子嗣业迁棺柩”错误，由原文“子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩”可知，是杜甫儿子宗武的儿子嗣业，即杜甫的孙子嗣业迁棺柩。
13．（1）杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。
（2）严武拜访他，他有时也不戴好官帽，他就是这样傲慢胡乱。永泰元年夏，严武去世，杜甫就没有依靠的人了。
14．①安史之乱以及蜀中大乱，局势动荡不安，外部环境和政治因素导致杜甫流离
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