《大学语文（高职高专版）》课件_邵公谏厉王弭谤.pptxVIP

邵公谏厉王弭谤;;厉王虐,国人谤王。邵公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告邵公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言!”

邵公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

王不听,于是国莫敢出言。三年,乃流王于彘。

;周厉王非常残暴，全国上下都很气愤地指责他。邵公禀告说：“百姓已经承受不了这样的命运了！”厉王知道后十分生气，便找来卫地的巫师，监视那些指责他的人，得到卫巫的报告以后就命人杀死他们。从此以后，国人再也没有谁敢说厉王坏话，路上相遇的时候就用眼色来示意。厉王非常高兴，就对邵公说：“我能禁止诽谤之言散布流传了，甚至让这些人不敢再讲话了。”

邵公说：“确实是阻拦住诽谤了。但你这是塞住了民众的嘴巴，这要比堵塞河流还要可怕。河流若被堵住终究会导致决口，受伤的人一定会很多，被压制的民众也是如此。所以说，治理河道的人为了防止堤坝决口首先就要排除堵塞，才能疏导水流畅通，治理民众的喧闹之言就要学会引导百姓说话。因此，天子处理政;事，要让公卿列士及时呈献出民间诗歌，朝廷乐官能够呈献出民间乐曲，史官能够呈献出史书，教导国子的师氏能够进献箴言，患有眼疾的瞍者可以朗诵，矇者能够吟咏，百官能够衷心劝谏，平民的议论和建议都能够顺利上达，近臣能做到尽心规劝，宗室姻亲可以补过纠偏，乐官、史官能够积极施行教诲，元老重臣能够极其负责地进行监督修缮，然后天子再考虑如何取舍，这样一来，国家的政事才会施行顺利而不违背民心。百姓有嘴，就像土地上有高山河流一样，钱财用品都由此而产出；又像原野之上有湿润的平川沃土一样，人民生活所需的衣服和;食物都由此而产出。只有让百姓把想说的话自由宣讲出来，政事的好与坏才能得以展现，才能够多做好事而防备坏事发生，才能使财源旺盛、生活富足。像那百姓在心里所考虑的而在口头上说出来，这是自然形成的行为，怎么能强行阻塞呢？倘若堵塞言论而不让他们说话，那么朝政还能支撑多久呢？”

厉王很生气而不听邵公劝谏，就这样，国都里再没有人敢出来说话。过了三年，国人就把厉王放逐到偏远的彘地去了。

;目录;教学目的;教学重点;作家小传;从这里走进左丘明的世界——;《国语》作者究竟是谁？

《国语》的作者，自古存在争议，迄今尚未有定论。最早提出《国语》作者为左丘明的是西汉大史学家司马迁。他在《报任安书》中说：“左丘失明，厥有《国语》。”此后东汉史学家班固在《汉书·艺文志》中也记载：“《国语》二十一篇，左丘明著。”按照他们的说法，左丘明为孔子《春秋》作传后，不幸失明，但他：“雅思未尽……稽其逸文，纂其别说……”根据作传所剩下的材料，又编辑了一本书，即《国语》。班固、李昂等还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。

但是在晋朝以后，许多学者都怀疑这类说法。晋代思想家傅玄最先提出反对意见，他在《左传·哀十三年：正义》引中言：“《国语》非左丘明所作。凡有共说一事而二文不同，必《国语》虚而《左传》实，其言相反，不可强合也。”宋人刘世安、吕大光、朱熹，直至清人尤侗、皮锡瑞等也都对左丘明著《国语》存有疑问。

宋代以来，包括康有为在内的多位学者怀疑《国语》为西汉刘歆的伪作。;作品解析?写作背景;作品解析?写作特色;文章虽重于记言,却仅用寥寥数百字,将历史事件的前因后果一一交代清楚。文中的叙事有两条线索,一条是以厉王为主的明线,依次叙写了“王虐”“王怒”“王喜”“王不听”的心理与行为上的变化过程;另一条是以国人为主的暗线,记叙国人“谤王”“莫敢言,道路以目”“莫敢出言”“流王于彘”的过程。两条线索贯穿于始终,将这一组尖锐对立的社会矛盾的发生、发展和结束的全过程,叙述得精简而明快。

本文既擅长说理与叙事,又善于刻画人物。开头一节写厉王由“虐”而“怒”,由“怒”而“监”,由“告”而“杀”,由“杀”而“喜”,几个动词,就刻画出了厉王闻谤时的心理变化、弭谤的过程及暴虐昏聩的人物形象,十分传神。

;作品解析?补充解释;匾。清雍正三年（1725），为避孔丘讳，上谕除“四书”“五经”外，凡丘均加“邑”部为“邱”，丘明及其后裔的丘字均改写为“邱”。民初，丘氏后人闽杭